复习视导课.ppt

* 中国传统文化主流思想的演变 1.知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。 3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 课标要求: 稷下学宫 “稷”是齐国国都临淄城(今山东省淄博市)一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”。。 春秋战国百家争鸣简表 派别 人物 主张 儒家 孔子 “仁”与“礼”，德治 孟子 “仁政”、君轻民贵 荀子 “仁义”“王道”“君舟民水”性恶论 道家 老子 辩证法思想、“无为”、“小国寡民” 庄子 “道”为世界最高原则、万物都是相对的 法家 韩非子 加强中央集权，法治，改革 墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤、节用等 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 ▲加强中央集权 ▲加强君权 ▲限制土地兼并 ▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民 面临问题 董仲舒学说 解决之道 ◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一 ◇“君权神授”“天人合一””天人感应” ◇限田、薄敛、省役 ◇制定道德标准“三纲五常” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 糅合道家 、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系。 董仲舒的新儒学体系： 三教图 　　“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 白鹿洞书院 白鹿洞，位于江西省九江市，相传为朱熹在庐山白鹿洞书院讲学时，曾来过此地，后人纪念他亦在此起名“白鹿洞”。 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动 理学的发展 创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 背景： 儒学理论化体系化 北宋程颢 程颐理学 ①“天理”是万物的本原。 ②“三纲五常”伦理道德就是“天理”。 ③仁与万物俱生。 南宋朱熹 理学 （集大成者） ① “理气论”。理与气构成宇宙； 　理先气后；伦理道德是天理。 ②“心性论”。人应克制感情，让 　道德理性支配行动。 明朝王阳 明的心学 ① “宇宙便是吾心”、“心即理也”、 　“心外无物”人心是万物的本源。 ②“致良知”的学说，主张“视天 　下为一家”，发挥了“仁”的思想。 北宋：960年~1127年。 南宋：1127年~1276年。 明朝：1368年~1644年。 程朱理学 理的本质： 理的表现： 穷理方法： 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。 （在社会上）儒家道德伦理 （在人身上）人性 格物就是了解万事万物的道理即穷理!致知就是心里明白了! 接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。 个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲” “格物致知” 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 　　 ──鲁迅 宋明理学的影响 贞洁牌坊的背后是血泪 三从四德： “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 宋明理学的影响 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平。” ??宋明理学可取的一面： ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 宋明理学不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念 ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造； 去粗存精，