学高中历史第一单元“罢黜百家,独尊儒术”课件新人教必修.ppt

探问题 材料一　今子大夫(指董仲舒)既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。 ——汉武帝 材料二　建元五年(公元前136年)，置五经博士。 ——班固《汉书·武帝纪》 材料三　臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。 ——班固《汉书·董仲舒传》 (1)材料一体现了汉武帝的什么观点？并指出其原因。 答案　肯定董仲舒的新儒学思想。新儒学从理论上解决了汉武帝实现大一统、加强专制主义中央集权的需要。 (2)材料二反映了怎样的历史事实？有什么影响？ 答案　①公元前136年，汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立研究、传播五经的教官，称之为“博士”。 ②影响：儒家经典成为国家法定的教材，标志着从此教育为儒家所垄断。 (3)材料三董仲舒建议的结果如何？有何影响？ 答案　①公元前124年，汉武帝接受董仲舒的建议，兴办太学。 ②影响：太学的兴办，打破了贵族子弟世代为官的局面，从此学校教育与用人选官结合在一起，这是中国古代教育的最大特点，同时大大提高了儒学的地位。 教方法 图示法理解汉代儒学成为封建正统思想的原因 当堂检测 巩固·应用·反馈 1.史书载：“萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲，而不扰乱……”它反映的汉初这一思想居于支配地位的历史时期是(　　) A.从汉高祖到汉武帝即位 B.从西汉建立之前到汉武帝即位 C.从汉文帝到汉武帝即位以后 D.从西汉建立之前到汉武帝以后 解析　材料反映的是“无为而治”的思想。西汉建立后，汉高祖开始推行休养生息政策，经六十多年的“无为而治”，汉初社会迅速恢复了元气。汉武帝即位后，强化中央集权，“无为而治”的思想逐渐被新儒学取代。 答案　A 2.中国古代某思想家据“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。这位思想家是(　　) A.孔子 B.董仲舒 C.孟子 D.荀子 解析　依据所学知识可知，西汉的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 B 3.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　) A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术 解析　董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。 答案　C 4.战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是(　　) A.中国思想文化出现倒退 B.封建国家由分裂走向统一 C.商品经济有了很大发展 D.专制主义中央集权的加强 解析　由“百家”到“独尊”本质上体现了一种思想专制，思想文化是社会存在的反映。 D 5.中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。这一地位确立于(　　) A.春秋 B.战国 C.秦朝 D.汉朝 解析　汉武帝时期儒家思想确立了独尊的地位，从此，儒家思想成为我国古代传统文化的主流思想。 D 6.阅读下列材料，回答问题。 材料一　西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变…… 材料二　西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成 有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。 ——《中国古代文化教学参考》 请回答： (1)依据材料一，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”。 解析　本题以西汉统治思想的变化为切入点，着重考查董仲舒的思想。第（1）问考查汉初治国思想，着眼于知识的迁移与运用。 答案　西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。 (2)据材料二，概括董仲舒思想的核心并指出其观点的实质。儒家思想在春秋时期就是“显学”，为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？ 解析　解题要注意几个核心词，即“核心”“实质”“为什么”(原因)，全面回答，不漏要点。 答案　①核心：“天人感应”“君权神授”。 ②实质：神化君主权力，维护封建君主专制统治，是唯心主义