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真州杂赋（其七） 公卿北去共低眉，世事兴亡付不知。不是谋归全赵璧，东南那个是男儿。 怀旧（第一百八） 故人入我梦，相视涕阑干。 四海一涂炭，焉用身独完。 作为封建时代的一个臣子，即使像文天祥这样的民族英雄，也会受到时代与阶级的局限，忠君与爱国难于截然分开。“所求乎为臣，主辱，臣死有余僇”，他忠于皇帝，忠于大宋的天下，在这一段文字中表露得很明显。不过，对文天祥的忠君要作具体的分析，他绝不是愚忠，有爱国的一面，放在第一位的是国家的危亡、民族的利益，而不是皇帝个人。当南宋灭亡，他再次被元军拘捕时，元宰相博罗曾以德祐嗣君已在元军处为理由，劝诱文天祥投降，并以“弃嗣君，别立二王，如何是忠君”这话来指责他，文天祥回答得很有力，“德祐吾君也，不幸而失国，当此之时，社稷为重，君为轻，吾立别军，为宗庙社稷计，所以为忠臣也”。 ①众谓予一行为可以纾祸。 “一”，是数量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。” ②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。 “爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，还是，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。 ③昔人云：“将以有为也。” “将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。” ④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。 吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。 ⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 思维体操 猜谜： 风调雨顺（打一人名） 文天祥 温故：文天祥是＿＿＿（朝）杰出的民族英雄和爱国诗人。字履善，又字宋瑞，号＿＿＿，庐陵（今江西吉安）人。官至右丞相，代表＿＿＿（朝）与元人谈判时被扣，脱逃后一再起兵抗敌，兵败被俘，监禁三年，不屈就义。其诗文沉郁悲壮，《过零丁洋》中的“＿＿＿＿＿＿＿＿， ＿＿＿＿＿＿＿”是千古传诵的名句。其著名诗篇还有＿＿＿＿， 。 南宋 文山 南宋 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 《渡扬子江》 《正气歌》 知新：德祐元年（1275），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。遗有《文山先生全集》二十七卷。 有关文天祥的祠联 海丰县方饭亭联 热血腔中只有宋，孤忠岭外更无人。 北京文天祥祠联 南宋状元宰相，西江孝子忠臣。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰