笠翁对韵卷二八庚.docx

《笠翁对韵》卷二 八庚形对貌，色对声。夏邑对周京。江云对涧树，玉磬对银筝。人老老，我卿卿。晓燕对春莺。玄霜舂玉杵，白露贮金茎。贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。【夏邑】指夏邑即夏朝的都城安邑(山西夏县西北)。夏朝始都阳城，后迁阳翟，再迁安邑。【周京】指周朝的都城镐京（今陕西长安县境）。周文王以丰邑为都，武王以镐京为都。公元前770年，平王迁都洛邑（今河南洛阳）。因丰镐二京在西，洛邑在东，习惯上称公元前770年以前的周朝为西周，以后的为东周。【涧树】山涧上的树。唐代韦应物的诗《简卢陟》：可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟哢馀春。我有一瓢酒，可以慰风尘。【玉磬】古代石制乐器名。《礼记·郊特牲》：“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬……诸侯之僭礼也。”孙希旦集解：“玉磬，《书》所谓鸣球，天子之乐器也。”唐柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白纻》诗：“朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。”清戴震《乐器考》：“鸣球、玉磬，同谓石磬，古人于石之美者，多以玉名。”【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐戴叔伦《白苎词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”【人老老】战国哲学家孟轲曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是，尊敬自己的老人，从而也尊敬别人的老人；爱自己的孩子，从而也爱别人的孩子。人老老，即尊敬别人的老人。《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟（古同悌tì）。”第一个“老”字作动词用：“以…为老”。【我卿卿】卿是对人的尊称，也是对妻子的昵（nì溺，表示亲近）称。西晋大臣王衍妻呼衍曰卿。衍曰：“奈何卿我？”妻曰：“我不卿卿，谁复卿卿。”（意为我不称你为卿，还有谁称你为卿呢）？故后以“卿卿我我”作为夫妻恩爱之典。第一个“卿”字作动词用：“以…为卿”。【晓燕对春莺】莺燕在诗词中常用来做对。如唐代梁锽《戏赠歌者》诗有“晓燕喧喉里，春莺啭舌边”之句。宋代黄升《花发沁园春》词有“晓燕传情，午莺喧梦，起来检校芳事”之句。【玄霜舂chōng玉杵chǔ】玄霜，传说中的仙药。唐裴铏xíng《传奇》载，下第秀才裴航，遇到仙人云翘夫人，赠诗一首曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。”后裴生经蓝桥驿，果遇一妪揖之，求饮，妪使云英持瓯浆，令饮之。因诗合，欲娶云英，妪命裴购玉杵并捣药，果得玉杵。聘之，俱仙去。《太平广记·裴航》载，裴航，唐代长庆年间秀才，下第，舟过襄汉，遇云翘樊夫人，使其婢袅烟赠诗一绝。夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路，何用崎岖上玉京。”后裴航经蓝桥驿，果遇云英送水，裴航以玉杵为聘礼，娶云英，二人俱升仙而去。【白露贮金茎】汉武帝好神仙之术，史载他曾作铜柱，名金茎，上有铜仙人擎玉盘，承接夜露，据说以此露和玉屑饮之可长生。杜甫诗：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。”又魏明帝亦作承露金茎，高十一丈。【贾（音古）客君山秋弄笛】《博异志》载，有商人吕乡筠，善吹笛，一次泊舟君山附近，遇到一位老人，有合上天神乐、仙乐和自己欣赏的三支仙笛，吹奏数声，湖上风波大作。贾（gǔ古）客，商人。【仙人缑（音勾）岭夜吹笙】传说周灵王太子晋好吹笙，作《凤凰鸣》，遇浮邱公，接上嵩山。后于七月七日乘白鹤过缑氏山头，拱手谢别时人而去。缑（gōu勾）：①姓；②刀剑等柄上所缠的绳。缑岭，山名，在河南。（《凤凰鸣》：霹雳布袋戏经典虚拟人物。灭境隐世高人，身背天卷，腰悬尺八洞箫，能御卷行天，仙风道骨，与卧佛一枕眠并称灭轮双擘。其人清修无为、恪遵天命，沉稳不失幽默、睿智不失世故，善观察物理、体悟人生智慧。）【帝业独兴，尽道汉高能用将】史载汉高帝刘邦善于用人，因而取得天下。汉高帝问韩信带兵几何？信曰：“多多益善。”帝曰：“卿何为我擒耶？”曰：“陛下不善将兵，而善将将。”他自己曾说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”馕，⑴（nǎng）拼命地往嘴里塞食物；⑵（náng囊）一种烤制的面饼，中国维吾尔、哈萨克等民族当作主食。【父书空读，谁言赵括善知兵】赵奢是战国时赵之名将。奢死，赵王令以其子赵括代廉颇为将。蔺相如说，赵括只能读其父的兵书，没有实际经验,“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，使其率兵与秦交战。结果赵括中箭死，几十万军队都投降秦国，被秦人活埋了。功对业，性对情。月上对云行。乘龙对附骥，阆苑对蓬瀛。春秋笔，月旦评。东作对西成。隋珠光照乘，和璧价连城。三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清。汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老，年尊洛社重耆英。【乘龙对附骥】（