语言表达15.doc

1、填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 中国文化 “走出去”是大势所趋、历史的必然。我国的文化“走出去”，要更多地展示我国的现实情况，展示我国各族人民的当代精神风貌。 _________因此，我国文化“走出去”应在传统文化的基础上，让世界认识一个真实的中国，一个当代的中国，一个发展中的国家。 A．中国当代社会总遭到外国人的误解，但中国结、武术等中国传统符号却走出去了。 B．中国文化走出去的是中国结、武术等中国传统符号，但中国当代社会却总遭到外国人的误解。 C．外国人对中国当代社会存在误解，记住的却是中国结、武术等中国传统符号。 D．外国人更多记住的是中国结、武术等中国传统符号，对中国当代社会却存在误解。 ） 我的菜畦靠近一条芦苇丛生的荒凉小溪，_____，在菖蒲长得又高又密的地方，有几处汩汩作响的清泉。 A.溪岸上杂草之间散乱地长着菖蒲 D.菖蒲散乱地长在溪岸上的杂草间 C.溪岸上散乱地生长着菖蒲和杂草 D.菖蒲和杂草散乱地长在溪岸边 3、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 很多人将希望寄托于主管部门，希望能够加大对于文化市场的管理力度，强化监督与奖惩，这固然重要，但创作者的自律与自觉，其实更重要。　　　　 。今天，培养精神沃土的文化人，固然不需要那么大的和勇气，可为了创作耐得住暂时的寂寞，撑起两根穷骨头也应是起码的要求 A．当年，为了唤醒麻木的国人，鲁迅先生不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗” B．当年，鲁迅先生不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗”，为了唤醒麻木的国人 C．为了唤醒麻木的国人，鲁迅先生当年不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗” D．鲁迅先生当年为了唤醒麻木的国人，不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗” ） 　　郁达夫的文学活动贯穿了从五四运动到抗日战争的几个重要革命时期，__________，以至描写革命风暴的到来。他是一个爱国主义者，也是一个跟随时代一道前进的作家。他的作品真实而深刻地反映了他那个时代的部分精神面貌。在艺术上，则侧重于表现自我，带有较浓重的主观色彩。 　　A．从最初表现青年的苦闷开始，逐渐扩大到反映劳动人民的不幸 　　B．最初反映劳动人民的不幸，后来扩大到表现青年的苦闷 　　C．从最初表现劳动人民的不幸开始，逐渐扩大到反映青年的苦闷 　　D．最初表现青年的苦闷，后来扩大到反映劳动人民的不幸 5、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 所谓“子欲养而亲不待”，在怀念逝者的同时，我们也要珍惜当下，将孝老爱亲的传统美德发扬光大，时时设身处地为老人着想，不与老人斤斤计较。只要条件允许，就多花些时间陪陪老人，哪怕只是跟他们说些再琐碎不过的家常，不要只顾自己玩乐，而把老人晾在一边。 ， ； ， ，营造更加和谐的生活环境。 A. 对老人多一些亲切，少一点冷漠；多一份理解，少一点苛责 B. 对老人多一份理解，少一点苛责；多一些亲切，少一点冷漠 C. 对老人少一点苛责，多一份理解；少一点冷漠，多一些亲切 D. 对老人少一点冷漠，多一些亲切；少一点苛责，多一份理解 6、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 我不是艺术家，我最多只能说是作家。 。“写家”这两个字是老舍同志在重庆时经常使用的字眼。老舍同志不用“小说家”的称呼而自称“写家”，只能说是他很谦虚；我称自己为写家，是有别的原因的。 A．说我是写家倒更恰当些，因为严格地说，我也不能算是作家， B．我也不能算是作家，因为严格地说，说我是写家倒更恰当些 C．其实严格地说，我也不能算是作家，说我是写家倒更恰当些 D．其实严格地说，说我是写家倒更恰当些，我也不能算是作家 7、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 地名是被联合国正式确定的非物质文化遗产，是最能体现人文底蕴的地理信息，承载了大量的记忆与情感，并非哗众取宠的工具。若地名轻易乱改，盲目贪大、媚洋、求怪，就会丢了传统、断了文脉。__________。重视地名文化，也就是在重视一个国家与民族的历史。 A．如果不能把名字改回来，传统民俗就难以重拾，文化灵魂就难以复原 B．虽然将来能把名字改回来，但传统民俗也难以重拾，文化灵魂更难以复原 C．即使将来能把名字改回来，传统民俗也难以重拾，文化灵魂更难以复原 D．无论将来能否把名字改回来，传统民俗都难以重拾，文化灵魂都难以复原 8、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 翻转课堂