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道 德 经 ? 《老子道德經》第四十一章 ??????? 「上士聞道，勤而行之； ??????? 中士聞道，若存若亡； ??????? 下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。 ??????? 故建言有之，明道若昧，進道若退， ??????? 夷道若纇，上德若谷， ??????? 大白若辱，廣德若不足， ??????? 建德若偷，質真若窬， ??????? 大方無隅，大器晚（免）成， ??????? 大音希聲，大象無形 ??????? 道隱無名，夫唯道善貸且成。」 ? 白話譯文： ??????? 上士之人聽聞大道，勤勉而行、戮力不懈； ??????? 中士之人聽聞大道，將信相疑、時存時亡； ??????? 下士之人聽聞大道，訕然大笑，要是不笑就不叫大道啊！ ??????? 因此古來成語說：光明之道，像是暗昧；前進之道，像是後退； ??????? 平坦之道，像是崎嶇；高尚之德，卑如山谷； ??????? 大功彰著，像是受辱；廣博之德，像是不足； ??????? 剛健之德，像是偷惰；質樸真實，像是空虛； ??????? 方正廣大，便無棱隅；宏偉器識，不必期成； ??????? 大道之音，無聲可聞；大道之象，無形可見； ??????? 大道隱微，無名可識；就只此大道善於助長萬物、成就萬物！ ? 《老子道德經》第四十二章 ??????? 「道生一，一生二，二生三，三生萬物； ??????? 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。 ??????? 人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱； ??????? 故物或損之而益，或益之而損； ??????? 人之所教，我亦教之。 ??????? 強梁者不得其死，吾將以為教父。」 ? 白話譯文： ??????? 大道之生，渾淪為一、「不可言說」， ??????? 「不可言說」，分裂為二、轉為「可說」； ??????? 既為「可說」，參合天地、成就為「說」； ??????? 「說」必有指，指向對象，構成「萬物」。 ??????? 萬物存在載負陰柔而環抱陽剛，養其虛靈之氣以為調和。 ??????? 孤、寡、不德這些話頭是人所厭惡的，而王公偏以此自稱，為的是調和其氣。 ??????? 如上所說，存在事物雖或減損，反而增益；雖或增益，反而減損； ??????? 這道理是前人所留下的教示，我也同樣的教示你！ ??????? 矜強自恃的人，不得好死，我將以此做為教示世人的綱領」。 ? 《老子道德經》第四十三章 ??????? 「天下之至柔，馳騁天下之至堅。 ??????? 無有入無間， 吾是以知無為之有益。 ??????? 不言之教，無為之益，天下希及之。」 ? 白話譯文： ??????? 天下間最為柔弱的，往往能夠馳騁在最為堅固的事物之間。 ??????? 沒有形體的東西可以透入看似沒有間隙的地方， ??????? 我因此明白到無所造作、自然而為，是真切有益的！ ??????? 不經言辭的教導，不執著造作、自然而為，這樣的智慧，普天之下，很少 ??????? 人能及得上啊！ ? 《老子道德經》第四十四章 ??????? 「名與身孰親？ ??????? 身與貨孰多？ ??????? 得與亡孰病？ ??????? 是故甚愛必大費， ??????? 多藏必厚亡。 ??????? 知足不辱，知止不殆，可以長久！」 ? 白話譯文： ??????? 名譽與生命，何者可愛？ ??????? 生命與財貨，何者貴重？ ??????? 獲得與失去，何者有害？ ??????? 因此過分的貪愛必造成更大的耗費， ??????? 更多的積藏必造成更重的損失。 ??????? 知其所足，不受侮辱；知其所止，無所危險；如此便能長久存在！ ? 《老子道德經》第四十五章 ??????? 「大成若缺，其用不弊； ??????? 大盈若沖，其用不窮； ??????? 大直若屈，大巧若辯， ??????? 躁勝寒，靜勝熱， ??????? 清靜為天下正。」 ? 白話譯文： ??????? 大道之成，若有所缺，它的作用，永不衰敗！ ??????? 大道滿盈，若有所虛，它的作用，永不窮歇！ ??????? 大道平直，像是屈折；大道巧妙，像是愚拙； ??????? 大道善辯，像是口訥， ??????? 行動可以克服寒冷，安靜可以克服暑熱； ??????? 心神清靜方可以君臨天下。 ? 《老子道德經》第四十六章 ??????? 「天下有道，卻走馬以糞； ??????? 天下無道，戎馬生於郊； ??????? 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得； ??????? 故知足之足，常足矣！」 ? 白話譯文： ??????? 天下有道，國泰民安，戰馬退回田野，耕種農作； ??????? 天下無道，戰亂不息，懷胎牝馬，只得生於郊野； ??????? 最大禍害莫過於不知足，最大罪咎