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本体论为何是诠释学的思想哲学论文 现代中文的哲学术语（其中相当一部分出自日本人之手）中，本体论被用来译Ontologie或ontology；而Ontologie的本义是关于存在（eon，Sein，being）的理论。所以这个词可以被译为存在论、本体论、有论、是论，等等，就看我们如何译eon、Sein或being了。另一个要点则是，eon这个词是古希腊文中系动词eimi的动名词的中性形式，因而存在或本体的问题与这种拼音文字的系词现象、也就是使用是的判断句这样的语言现象密切相关。 对于搞哲学的人来讲，特别是深受西方古典哲学影响的人来讲，存在似乎天然就应是最关键的一个哲学术语。其理由是：它执行着最普遍的（一切东西都是存在者，都含有着存在）、最高级的（高出存在者，无可理喻）的理智功能；没有存在，就一切都不存在，也就是一片黑暗，毫无意义；等等。于是，存在与思维的关系、存在的种类和性质、存在可不可以被认识、如何认识存在就成了哲学的最重要的问题。然而，我相信，对于那些与利马窦（M. Ricci，1552-1610）交往的明末清初的士大夫而言，对于清末初读洋玄学、洋理学的中国知识分子来讲，being或存在的问题必是个怪诞的问题，追究它似乎是在做一种叠床架屋的费力游戏。讲花红柳绿，语意已足，却偏要说个花是红的；柳是绿的。历史上讲天道、仁义、阴阳、自性、有无、理气不就是精微之学吗？何必非要围着存在作文章？ 从今人的角度看，这种反应并不是思想落后或缺少概念思维能力的表现，而是一种天－真（天然含有某种真理）的反应。存在以及它所依凭的语言现象确实是属于某个历史阶段和某种特殊语境的，绝没有涵盖全部人类的纯思维的普遍性。它是一种行话，而那些还没有受它摆布的人们有理由、并且应该对它感到奇怪。由这种惊奇开始，可以出现进一步的不同反应，其中的一种就是去弄清存在的原义。即便做为一个西方人，海德格尔也还没有失去这种惊奇感。他对于存在或本体的原本含义的追究导致了一种揭示存在语境的诠释学（Hermeneutik），或本体（存在）论意义上的诠释学。反过来说也是对的，即这种追究导致了诠释学意义上的本体（存在）论。 一般说来，诠释学指教人正确地理解和解释他人的话语、特别是文字话语（文本）的技艺。它在历史上特别指神学中对《圣经》的解释方法，在近现代则扩充到对文学文本及其他文本（比如法律文本）的解释。主要由于海德格尔的工作，诠释学获得哲学的或纯思想的含义，与现象学和存在问题贯通了起来，并且赋予解释（hermeneuein， Auslegung， Interpretation）和文本以更深广的意义。 安装造价员实习周记 安装造价员实习周记第一周周记到公司的第一天师傅问我在学校学了些什么，我一时竟不知怎么说。我跟师傅说学的挺广的，不过都不算怎么深入。师傅问我预算学得怎么样，我说没怎么深入，只是学的些基础。看来我得从头好好学习了。第一天，师傅拿了一套简单的建筑图纸给我，是前不久刚完工的小区的附带的幼儿园图纸。然后让我对照着《浙江省建筑工程预算定额》自己先计算该建筑的建筑面积。我先把定额中计算建筑面积的规定看了几遍，然后自己翻图纸，按照定额规定自己把两层的建筑面积算了一遍，又验算了一遍。期间，遇到不懂的及时向师傅请教。师傅都耐心帮我解答，有时放下自己手头工作过来看我计算是否正确。每次问师傅他都细心讲解，还会拓展一些我不知道的内容。师傅说要做好预算得会看图纸，还要熟悉预算定额。相信在师傅的帮助下我可以学到更多。第二周周记我了解到计算工程量之前必须先熟悉计算规则，很多东西和实际中是不一样的，必须知道各个构件的计算规则并熟记。通过一周的训练和计算，我明白了所有梁都算至板底，长度算至柱间净长，伸入墙内的梁头梁垫计入梁内。圈梁工程量要扣除深入其内的梁的体积。柱子从柱基算至板顶，有柱帽算到柱帽下端，板厚所占体积不扣除。板分有梁板无梁板，有梁板的梁计入板内套板的定额，板不扣除柱所占体积。无梁板包括板和柱帽的工程量。本工程主要是工业厂房承受力大，基础采用大板基础。一周算完后，感觉自己挺有成就感，了解到实际和图纸中的区别，计算时必须要有耐心，认真观察图纸不懂得进行现场考察，最好分类计算防止掉项。算出工程量套定额，套定额必须设好计算规则，注意实际工程量和软件默认的差异，特别是换算问题。通过这一周的集中练习不但明白了许多专业知识而且明白了许多做事的道理。做什么事并没有想象中的简单，做任何事都要分好细节，规划好自己的任务，今后一定多加培养自己的专业知识，多向前辈学习经验。第三周周记按照定额的顺序计算下去，我遇到了拦路虎。这时师傅告诉我，我可以不按定额顺序来进行。为了方便计算，我改变了计算的顺序，我把定额的后一章节提前了，。在计算中我依然遇到了好多问题，我先在百度