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1、人生的境界 人生的境界 教学目的： 1.理清文章思路，概括大意。 2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。 3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。 4.品味随笔的写作特点。 教学重点：探究语句的含义。 教学难点：四种境界的认识。 教学课时：1课时。 教学方法：品读法。 教学过程： 第一课时 一.教学导入： 同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。 二.作者介绍： 冯友兰，哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三.预习检测： 1.选词填空： ①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。 ②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意义的道德行为。 ③中国哲学总是 强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。 A.程度 严肃 趋向 B.程度 严格 倾向 C.水平 严肃 倾向 D.水平 严格 趋向 2.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？ 提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。 1.作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？ 提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界 人生境界 哲学任务 宇宙 宇宙意义天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙 社会 道德意义道德境界↑ 贤人 授人道德原理 自己 功利意义功利境界↑ 没有意义 自然境界↑ 按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。 五.语句研读： 1“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？ 注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。 2.“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？ 看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。 3. 为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？ 后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。 4.冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？ 文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只