《兰亭集序》教学设计_1.doc

《兰亭集序》教学设计 《兰亭集序》教学设计? 浙江温州二中 程永超? 一、设计说明? 王善之的《兰亭集序》作为书法作品,历来为人推崇,被尊为“墨皇”,有“天下第一行书”之誉。其实,作为入选教材的文章,它也是文辞优美,识见高远,脸炙人口。如何在具体教学过程中妥善处理好“文”“言”关系,打破传统机械的先“言”后“文”教学模式,的确值得探讨研究。笔者以“文言相融相生”为教学理念指导,试图将因言释文“和因文悟言“相结合,另辟一条文言教学蹊径。? 二、教学目标? 1.理解并掌握写景言情时关键词语的作用及影晌。? 2.在了解兰亭宴会的基础上,理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。? 3.了解课文骄散并行而以散为主的行文笔法。? 三、教学过程? 导入新课? 素有“书圣”美誉的王善之不仅擅长书法,也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”,只可惜我们看到的是临摹本,据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是,作为散文佳作的《兰亭集序》脸炙人口,流传至今,《兰亭集序》可谓“文质双绝”。下面,我们就来一同欣赏这篇文章。? 审读课题? 提问:“兰亭集序”这一标题如何断句?? 明确:“兰亭/集序”还是“兰亭集/序”?A会于会稽山阴之兰亭。 B后之览者,亦将有感于斯文。C故列叙时人。? ? 朗读课文,研习文本? 1.朗读课文,提问:《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?? 明确:最大的不同是,文章由事及理,从一次宴会上升到对生死的思考。? 2.文中作者是如何从一次宴会上升到对生死的思考的?? 明确:作者的情感变化有一个由乐到痛再到悲的过程。作品是以作者的情感为主线来建构的。? 接下来具体研读作者是怎样表达这三种不同情感的。? 第一部分? 提问:本文记叙了一次兰亭集会盛况,这是一次怎样的集会?何以见得?最好用原文回答。? 明确:良辰一美景一佳处一乐事,\”信可乐也\”。? 师生共同研习如下:? 良辰:“永和九年,岁在美丑,暮春之初”,即东晋穆帝永和九茸三月三。结合“美丑”,简介古代干支纪年及相关知识。? 佳处:“会稽山阴”即浙江绍兴,兰亭在绍兴兰洁山,据说勾践曾经在那里种过兰花。? 乐事:“修祺事也”。古人规定三月上旬的巳日为修祺日,但三国魏以后用三月三日,不再用“巳曰”。? 人物:“群贤毕至,少长咸集”。重点落实“咸”字。? 美景:“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激漏”“映带左右”。解释词语并板书,重点落实研习“修竹”“清流。? 明确:作者用简洁雅净、铿锵有致的语言,写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭,气势高峻;茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗;浦急的流水,飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。? 赏析:“引以为流筋曲水……”? 我国古代文人有流筋而饮、吟诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗,酒是感情的催化剂,诗是感情的产品。流筋曲水,贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐,然而可以“畅叙幽情”,各抒怀抱。? 出示“流筋曲水”图片:要求学生展开想象,作一段宴会场景描写,然后与原文比较,从中理解一些文言词语的文化意昧。? 明确:看到这幅图,我们仿佛回到兰亭集会上,仿佛看到了那些雅士们儒雅的风度和诗意人生,他们的聚会成为千古美谈,直到今天,每年三月三日,还有许多书法家、画家、文学家都汇集此地。? “天朗气清,凤和畅”? “仰观宇宙之大,俯察品类之盛“? 小结:有人说,自然是心灵的风景。的确,自然是人的心灵的外化,诗人和艺术家笔下的风景,往往不是纯粹的客观外物,而是贯注了诗人和艺术家心情的情致化之景,是主客观交融的产物。中国传统美学和哲学都特别强调天人合一。自然的存在与人类息息相关,它体现了人的精神生活,展示了人的精神品格。? 第二部分? 人们常说“好花不长开,好景不长在“,“天下没有不散的篷席”。第一段宴会描写是如此欢快自在、酣畅淋漓。为什么这一段却让我们咀嚼到痛感昵?? 提问:接下来一段表现了作者什么样的心情?找出最能体现作者情感的一个字。? 明确:“痛”那么是痛心、痛情还是悲痛?先不忙回答,看看作者因何而痛?? 人要真实地生活在现实里,总要与各种人打交道,这就是世俗生活。如何面对世俗生活,作者概括了两类不同的人生态度:其一是“取诸怀抱,悟言一室之内”把自己的胸怀抱负,在室内畅谈。其二