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让品德课堂实现“四化” 山东省淄博市淄川经济开发区西山联校 赵秋香 新课程改革以来，呼声最响的就是让我们的教育回归自然，回归生活，让教育不在是无源之水。同时，品德与生活课程要求我们要努力使儿童置身于他们生活中所能遇到的各种自然、社会、文化因素中。并引导他们在各种环境因素，社会关系，社会生活的相互作用中形成和发展各种优良品质。我国著名教育家陶行知先生指出：“生活即教育，社会即学校”。杜威也认为：生活即教育，生活即课堂。卢梭则让爱弥儿直接从事社会劳动，让生活早就爱弥儿，让大自然成为爱弥儿的教师，让他主动的进行探究学习获得直接的生活经验。新时代的教师不再需要用自己的一桶水或长流水去灌满学生的一杯水，因为你的学生不一定需要，也不一定喜欢。教师应给学生一个空杯子，然后创造机会让他们拿杯子去取自己生活中所需要的水。让品德生活化，让生活道德化。让学生把品德课上学到的内容运用到生活中并指导生活。 创设情境 让学生的状态轻松化 学生心理状态是学生有效、高效学习的载体、前提和保障。是指学生从事学习活动时其心理活动在强度、稳定性、持久性等方面表现出来的特征。把学生的现实生活引入课堂，创设生活情境，让学生的内心态度从紧张、抽象、虚拟的状态中解脱出来，给学生感受自然、社会和生活的机会，并形成较轻松、具体、积极地心理状态。而这种心理状态是与特定生活情境中的内外刺激，主体特定的活动状态紧密联系在一起的，在这种特定的生活情境下，学生的学习心理就会产生与之对应的、强烈的、积极向上的反应。 罗杰斯认为，学习者如果在一种相互理解，相互支持，鼓励自我评价的情境中，学习就会处于一种安全状态，从而获得更多的认知。如在执教《寻找春天》一课时，我把教室搬到了操场上，在和煦的春风中让学生欣赏配乐诗朗诵朱自清的《春》，听着听着学生的心情放松了，孩子们欣欣然笑开了颜。欣赏歌曲《春天在哪里》，我的课堂在那一刻活了，学生一边跟着唱，一边指手画脚的演，接着学生便主动讲起了自己发现的春天：哪里小河的冰化了，那里发现了小草芽，谁家墙头的迎春花开了，哪天广场上有人在放风筝了……学生的主动性调动起来了，课堂教学效果随之也出来了。和煦的春风、动听的音乐让学生的心理稳定在积极轻松的状态中。 第二、灵活引导 让学生的思维现实化 苏霍姆林斯基说过：在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个生活的发现者，社会的探究者。而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。渴望探索生活周围的更多事物是所有儿童的共同天性。教师要抓住这种需要，这种渴望，在学生道德认识的培养中，注重学生获得道德认识的思维过程。在品德教学中要敢于且善于引导学生学会生活、发现生活、探索生活、思维生活，进而在生活中迸发出道德碰撞的火花。教师要给学生一个更广阔、更自由的“生活空间”“思维空间”，让他们在生活的河流中自由的流淌碰撞，在碰撞中思维，在碰撞中发现，在碰撞中成长。 远离现实生活的思维是幻想，没有现实生活的思维则是空想。如在执教《迎接暑假生活》中，先让学生按自己的想法安排暑假生活，然后通过调查、比较，要求学生想一想：由于暑假假期长，天气热，你的安排会遇到哪些困难？有什么补救的方法？不妨再试着调整一下自己的计划……再如在执教《看电视》时，我把周日24小时的少儿节目单发给大家，让他们选节目，好多学生只顾选自己喜欢的节目，却忘记了时间。有的学生选看周日夜间11点的《龙子太郎》；有的连续看中央少儿频道的节目长达两个多小时……当我提醒他们：一年级的学生连续看电视的时间不能超过25分钟；周一早上还要上学。学生便开始悄悄地调整了自己的选择，看似一个小小的调整，可在学生的内心世界里，因为现实生活的存在，他们的思维、矛盾、喜好，不知碰撞了多少次，斗争了多少回。 第三，注重渲染 让学生的情感生活化 任何认知活动都伴随着一定的情感，而道德情感是指人们对事物的爱憎、好恶的态度。他是伴随着人们的道德认知而产生和发展的，对道德行为起着巨大的调节作用，当学生对生活中的某一问题产生了情感，有了强烈的、积极的情感反应时，就将在她身上产生一种巨大的力量，推动他健康积极的成长。相反，如果学生对此表示出冷漠、消极的情感反应时，他们的认知往往就只停留在口头上。所以在教学中，教师要注重适当的渲染，让学生从心灵上受到感化，激发积极的情感，自觉主动地形成良好的品德。如在执教《爸爸带我去做客》时，引导学生明白，小丽去做客很文明，从“问好”“谢谢”“先让小弟弟玩”到“想看别人的书先征得别人的同意”之后，话锋一转：如果你是小丽，你还应该注意些什么？这一问让学生从书本跳到了自己的生活中，他们纷纷发言：不要把吃生的苹果核乱放；玩别人的玩具是要爱惜；离开是要说再见……。我及时表扬了积极发言的同学，并进一步渲染：你是怎样到别人家去做客的？你以后要注意什么？学生联系自己的生活经验