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作文训练： 有几个“国人”骑上华尔街著名的公牛拍照，被北京某电视台女主持人发现，将照片发到博客，并配以担忧国人素质的言论，这在此间引发了新一轮关于国人陋习的反思：随后有评论转引“其他国家游客也骑牛”的新发现，便又觉得“骑牛事件并没那么严重”，还有评论认为：“别人做得，我们为何做不得？” 这一事件引发了你哪些思考，请根据以上材料，自拟题目写一篇800字左右的议论文。 立意角度： 1、骑牛事件本身所反映出的国人素质问题。 2、主持人对国人素质的担忧及网上的热议。 3、别人做得，我们是否也可做得，是否事情就不那么严重了。 观点举隅： 我们应该把更多的精力花在提高素质上，而不是用来掩盖错误。 我们应该有独立的思考，而不是被这个信息纷杂的世界所“被思考”。 过度的自我批判和自卑感并不是所谓的“矫正器”，能使得那些不文明的行为消失。 对文化差异的忽视。 我们应该学会坚守自己的立场。 需要自信。 骑牛无理。 要使国人敬畏规则。 我们国家文明坐标的模糊。 你代表谁？ 熊丙奇 《文汇报》2007.12.18 这件事现在已被说得很多了：有几个“国人”骑上华尔街著名的公牛拍照，被北京某电视台女主持人发现，将照片发到博客，并配以担忧国人素质的言论，这在此间引发了新一轮关于国人陋习的反思；随后有评论转引“其他国家游客也骑牛”的新发现，便又觉得“骑牛事件并没那么严重”，还有评论认为：“别人做得，我们为何做不得？” 对于这样的反思与争议，我一点也不感到奇怪。在我的有限记忆中，我们经常会把个人的行为，立刻上升到集体、上升到国家。（分析材料中的问题）比如，（联系同类事例）某个人犯了错误，我们会查找他的身份，如果他是大学生，马上就说大学生如何如何，如果这个大学生来自名牌、重点，那更是有了谈资；如果他来自某个“意料”之中的地区，马上就说这个地方的人素质一贯很低，要求反思这个地区的文化与文明建设。身边就有好多条消息，反映这种共同认识：某名牌大学博士毕业生盗窃——这个博士已经毕业多年，可新闻还是要加上“名牌大学”，似乎这个名牌大学要负责这个博士生的一生；某女博士坠楼自杀——本以为是一个在读女博士在校自杀，新闻报道却只提到，死者具有博士学历；某学校组织公派留学生座谈会，言谈之中，领导要求留学生意识到，出国的一言一行将代表祖国形象，不要把国内的不文明行为带到国外去，而留学生们则个个表示，自己身后是祖国，要为国争光，不为国丢脸。 这种共同认识，其实并非只体现在负面事件，一些积极的“正面”事件，也是如此，比如，某个运动员，在国际赛场取得了荣誉，大家兴奋得大嚷他太爱国了，太为国家争气了；比如，某个艺术家，在台上演出，所有中国观众激动于他说我是代表国家、代表民族、甚至代表人种在演出；还比如，其实我们一直在期待，中国本土科学家，获得一次诺贝尔物理学化学经济学生理学奖什么的，由此彻底表明中国科技已经站在国际顶尖位置…… 某些人极力维护某些个体的不文明行为，其实，也来源于以上共同认识——这次网友找出其他国家游客的骑牛照片，并非他们不知道这是不文明行为，而是他们认为，这种行为在其他集体的个体身上也存在，由此应对对集体的指责。这在国内其他事件中也存在，比如某些舆论指责某地人素质低，不少当地人会拿出其他地方人素质也低的“证据”来反驳。而这种反驳互相往来，得到的就是身份、区域等狭隘观念，成为各类歧视、争端的源头。 所有这些，都反映出一个共同问题，即我们一直缺乏真正意义的公民教育，忽视了对人本身的教育。我们的集体主义教育、爱国主义教育，应该是开展得最早、最有力的，在我们的幼儿园、小学教育中，孩子就被反复进行这样的教育。但这究竟有多少效果呢？大学教育可以检验——今天很多大学，开始重新给大学生上幼儿园的“课程”：吃饭要排队，不要随地吐痰，过马路不要闯红灯，作业不要抄袭，考试不要作弊，借钱要还，对老师要礼貌，对父母要孝敬，坐车不要抢座，要给老人孕妇让座……也就是说，很多已经成人的公民，连基本的社会行为规范都没有，他们不知道自己的权利与责任，没有公民道德意识、公民法律意识。他们可以谈很多大道理，谈集体，谈祖国，却在集体的语境下，完全迷失自我——今天的很多违纪、违法、不文明现象，正是以集体形式出现的：集体闯红灯、集体作弊、集体贷款不还、集体潜规则，甚至，还有集体的贪污腐败案件。 你代表谁？你首先代表的是你自己！公民教育，就是针对个体如何做人、如何处理与社会的关系的教育，突现个体的责任与尊严。公民教育本身，就是反对把人按区域、身份等不同对待，而把每个人视为平等的个体。只有每个个体公民意识的觉醒，才会让他们拥有对自己行为负责任的意识，也才能主动以法律、道德规范约束自己的行为——不是集体要求你怎么做（代表集体）、影响你怎么做（集体从众行为），而是做人的基本要求要求你怎么做。