《序言》教学设计5.doc

《序言》教学设计5 潮南区砺青中学 郑光程 第一课时 一、导语： 唐太宗曾经说过这样一段话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也像一面见兴替、知得失的镜子一样，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《序言》。不过本文的写法与一般序言不同，它是用寓言故事形式写成。学习本文要注意理解与评价故事中蕴含的哲理。? 二、介绍房龙及其作品《宽容》。? 亨德里克·房龙，荷裔美国人?，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出于自己之手。且有追求，有坚定的信念。从20世纪20年代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，为无数青年读者所喜爱，其作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有：《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》、?《人类解放的故事》、《太平洋的故事》、《美国的故事》。?房龙的书在中国早有译本，对中国整整一代年轻人有过深刻影响。?《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容。为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。 三、整体感知： 在这个故事中，勇敢的先驱者和守旧老人进行了殊死斗争。先驱者为了开辟美好的新天地，敢于怀疑祖先的智慧，冲破专制主义的禁锢，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来把自己的发现告诉人们。面对宣判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，他终究得到人们的尊崇。 那守旧老人举祖宗律法为神圣不可亵渎者，在他们眼里，先驱者犯下了弥天大罪，法不容赦。而无知的人们一时也视先驱者和真理为异端邪说，在新思想面前，竟发出“恐怖的吼叫”，盲从守旧老人，用沉重的石块砸死先驱者，抛尸山脚。 但是，真理终究是不可抗拒的。一场生存危机迫使人们推翻传统秩序，走上先驱者开辟的道路，终于找到了生存的希望和幸福的家园。人们这才悔悟，先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。 作者希望，这样的事情将来不再发生，那么，怎样才能不再发生呢？作者留下了发人深省的问题，答案隐含在序言之中。这个答案也正是文意所在。 ?四、指导学生划分层次段落，概括各部分大意： ??第一部分：?宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。 第二部分：写漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。 一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。?漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意带领大家前去。?守旧老人以旧的法律煽动人们杀死了漫游者。 ?第三部分：写在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新的世界，又过上幸福的生活，并纪念先驱者。 无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界。人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。? 第四部分：写作者希望这样的事将来不要发生。 五、分析课文第一部分。 1、故事发生在什么地方？这地方有什么特点？ 答：：是“无知山谷”。故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。 2、“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福生活”到底是怎样的生活？ 答：是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；古老的习俗一成不变。这是一种愚昧保守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活氛围。 3、“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解？ 答：“知识的小溪”指社会文明；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后的思想统治造成的。 4、守旧老人是怎样的人？其主要性格特征是什么？ 答：是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。他们顽固、迷信、专制、残忍。 5、“他们向儿孙们……从远方捎来的漂亮石子”一句表明了一种怎样的矛盾？ 答：暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。 6、为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”？ 答：这正是反动势力——守旧老人实行愚民政