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论孔子对中国教育的贡献摘要：孔子是中国伟大的教育教、思想家，是儒家学派的创始人，如果说中国文化是一条璀璨的星河，那么孔子就是这条星河里最明亮的明星。他在教育目的，教育内容，教育方法，等方面提出了一系列优秀的见解，本文将对这些进行解读。关键词：孔子、教育、方法、贡献如果说中国宏伟的教育事业是一条射线，那么孔子就是这条射线的起点，是他开启了中国教育的先河，是他为中国绵延的文化做了铺垫，是他改革了中国的教育制度，他是中国教育的源头！孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，儒学教育理论的奠基人，他首倡私人讲学，是私学的开拓者，有万世师表，大成宗师的美誉。为什么他能产生如此为大的成就，我想首先要从他的家族谈起，孔子是商代后人，最初微子启被封于宋地，他的第四代宋愍公将王位传给弟弟宋炀公，但是却被岷公的二儿子杀死，而他的大哥弗父何却无心做皇帝，所以他一直做一个辅佐大臣，到他的第五代名为孔父嘉（孔子曾祖父）仍为辅佐大臣，但是与其同朝为官的华父督却在一直诬陷他，为了避免被杀害，他开始了的逃亡生活，后生下孔防叔，孔防叔生下伯夏，伯夏之子为叔梁纥，因为其为鄹地的长官，故又叫鄹人纥，其为孔子之父，而鄹地即为鲁国，从他的祖上便可看出他的家庭从祖上就为谦虚的无心拥有天下的人，他们都为为统治阶级服务的辅佐人才；其次，孔子会有如此大的成就还要看孔子所处的时代背景，孔子生活在春秋战国时代，在经济上，土地私有已经得到了承认，而政治上王权日益衰落，诸侯们不断不起土地兼并，发动战争，那是一个战火纷飞的年代，百姓民不聊生，流离失所的年代，孔子厌恶了这样的时代，在经济和社会矛盾日益尖锐的时代，孔子的身体和心理都遭到了巨大的打击，在他的政治观，教育观上给了他深刻的印象，在他经历了周游列国之后，他看到了政治上的混乱，他便开始他的教育生涯。论求学经历的贡献孔子十三岁丧父，十七岁丧母，在父母双亲离开他后，他便学会了自强独立，对知识充满渴望的他开始了他的求学生涯，孔子学无常师，它曾求师于老子、师襄、子产等人，他曾说：“敏而好学，不耻下问”即为聪明又好学，不要以像不如自己的人请教认为那是耻辱的。所以说学习不要看被学习人的其他，更不要因为虚荣心而放弃学习，这样就回学到东西。又如，孔子说：“三人行，必有我师焉”他认为，每个人都有自己的优点，所以只要几个人在一起别人就都有可以让自己学习的地方，所以要谦虚好学。他从一开始求学经历就已经给无数学子以明确的方法论了。论对教育对象的贡献孔子首倡私学，他提倡“有教无类”，这就打破了教育贵族化，使平民也有受教育的机会，这使教育打破了低于，族类和出身，他将教育扩大到奴隶主贵族。新兴地主阶级、商人和一般平民。一举便使学在官府变成了学在民间。孔子为了使贫民能受到教育，他收学费很低，孔子曾说：“自行束修以上” （《论语·述而》）“束修”就是十条干肉。比较贫寒的平民，只有交得起十条以上的干肉做尊师礼，就可以接受教育。而十条干肉，一般的家庭都可以接受，加上贫寒的百姓读书的愿望，这样就突破了“学在官府”的限制，为普及教育开创了先河。因为孔子兴办私学，不分贫富贵贱、地位高低一律施教，使许多出身低微的平民可以通过教育获得参与政治活动的能力，提高自己的修养，从而也就有了成贤的机会，有了可以成为君子的机会，有了摆脱贫苦的机会。这一举动使民间的其他人也兴办了私学，一时间私学兴起是教育变成了可以接受的事情，这就使教育变得更加的平等，同时教育不久就出现了百家争鸣的局面，而那就是中国灿烂文化发展的一个转折点、是中国文化最灿烂的一个阶段之一。孔子提出的有教无类和开创的私学为中国的教育公平，做出了极大贡献。论教育目的的贡献在春秋时期这个社会动乱的时代，孔子不是一个激进革命者，也不是一个顽固的保守者，他是一个政治改良者，，他的思想基本上代表开明的奴隶主贵族利益，主张开明的贵族政治，在一定程度上反映了社会进步的要求。孔子认为培养人才的规格是培养圣人，君子和士三级人才，总之他培养的都是辅佐型人才，是辅佐君王的优秀人才。受教育者具备立身的能力。《论语 ·为政》里说“三十而立”，意思是 30岁的人应该能依靠自己的本领独立承担 自己应承受的责任 ，并已经确定 自己的人生目标与发展方向。在《论语·为政》中说：“君子不器。”说的是君子应该尽可能多的学习各种知识。这些言论中明确的显示出“君子”立世的基本条件 ，获得足够的知识与能力。这是教育要达到的一个目的，其次，受教育者应德范于社会。在孔子看来 ，“君子”是有自己的社会责任的，那就是“君子”应该成为社会的道德示范作用。在《论语 ·子罕》中，颜渊喟然叹日：“仰之弥高 ，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”意思是颜渊叹息说：