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《论海子诗歌的想象空间
浅析海子诗歌的想象空间
摘要:海子的诗歌意象十分有创造性,如以梦为马,太阳,麦子等意象系列,都具有海子式的独创性和创新性。海子是一位富有创造力的诗人,他的诗歌意象跳跃性非常强,能引起无穷的想象延伸。骆一禾曾经说过“海子的抒情诗中带有明显的自传性”。下面,我将从浪子与返乡、生存与理想、死亡与复活三个方面来对海子的诗歌进行浅析,从个体的角度探究海子诗歌的想象空间。
关键词:流浪、返乡、理想、生存、死亡、复活
海子是中国诗歌史上全力冲击和生命极限的诗人,海子富有想象力,他的诗歌充满着内在的张力和诗歌内涵。海子是一个立足于乡村的诗人,他的诗歌创作的起点就是他的乡村。乡村是海子的诗歌之根和生命之根。在海子的笔下,乡村、村庄、大地、麦子、麦地、太阳、河水等乡村及其相关的意象都充满了丰富的想象空间。海子是一位以诗歌为终身事业的诗人,太阳是他的最高诗歌理想的概括和表达。在他不断追随太阳的漫漫路途上,乡村、生活是海子的寄托,同样也是海子在进行诗歌大业路途的阻碍,所以,海子是矛盾的,这些就表现在海子诗歌中蕴含的巨大的想象的张力和延伸。
浪子与返乡
海子是一个来自乡村的农民的儿子,对于大地、麦子、麦田、村庄有着天然的感情:“我/踩在青草上/感到自己是彻底干净的黑土块。《活在珍贵的人间》。他的诗篇中大量出现乡村及与其相关的意象。海子对故乡有着中国传统文人式的乡愁情结,乡愁是海子不可分割的情感。海子《两座村庄》中将村庄比为“黑漆漆的财宝”,这是海子对于村庄的由衷赞美。乡村、麦子、麦地、青草、河水、大地、草原等是海子诗歌中常见的意象。故乡是海子的生命之根和诗歌之根,是海子诗歌创作的不断源泉。海子曾经自豪地说:“农村生活至少还可以让我写上十五年。”
虽然海子很多诗歌都取材于乡村生活和乡村景致,但海子并不是中国真正意义上的乡村诗人。作为工作和定居在都市的知识分子,海子在本质上已经不是农民了,而且海子诗篇中的乡村,也不是他曾经土生土长的现实的乡村。他笔下的故乡是经美学提升后的美好记忆,是诗意化和想象化的中国乡村。既有海子年少时代温馨美好的乡村回忆,又带有乌托邦色彩的诗意想象成分。所以在海子的诗中,大地、麦子、麦田、村庄是诗意化和理想化了的。海子在诗篇中不断地加入故乡的回忆,其实是海子一次又一次的精神返乡,在现实中,海子已经不可能再回到故乡去了。
海子是一个浪子诗人,他满怀希望的从乡村来到城市,却被城市放逐而四处流浪。在《诗人叶赛宁(组诗)》·浪子旅程中,海子说:
我是浪子
我戴着水浪的帽子
我戴着漂泊的屋顶
灯火吹灭我
家乡赶走我
来到酒馆和城市
海子在流浪漂泊的路途中饱尝孤独的滋味:“青海湖上/我的孤独如天堂的马匹《七月不远—给青海湖,请熄灭我的爱情》”。诗人在《昌平的孤独》中详细诉说自己的孤独:
孤独是一只鱼筐
是鱼筐中的泉水
放在泉水中
孤独是泉水中睡着的鹿王
梦见的鹿人
就是那用鱼筐提水的人
以及其他的孤独
柏木中之舟的两个儿子
和所有女儿,围着诗经桑麻元湘木叶
在爱情中失败
他们是鱼筐中的火苗
沉到水底
拉到岸上还是一只鱼筐
孤独不可言说
诗人用了三个排比句“孤独是一只鱼筐”、“孤独时泉水中睡着的鹿王”、“以及其他的孤独”,并都以“孤独”为开头言说孤独,奇异的想象加上排比句带来的诗意效果,表达出诗人无限的孤独,最后,诗人总结出“孤独不可言说”这样一句自我否定的话语,这是海子独有的诗意表现。
生存与理想
海子是一个满怀抱负的诗人,在《 诗学:一份提纲》里,海子这样说:
我恨东方诗人的文人气质。他们苍白孱弱,自以为是。他们隐藏和陶醉于自己的趣味之中。他们把一切都变成趣味,这是最令我难以忍受的。比如说,陶渊明和梭罗同时归隐山水,但陶重趣味,梭罗却要对自己的生命和存在本身表示极大的珍惜和关注。这就是我的诗歌理想,应抛弃文人趣味,直接关注生命存在本身。这是中国诗歌的自新之路。
“关注生命存在本身”也就是说要由景色进入元素。安徽诗人叶匡政在《不敢怀念海子》文中说:
海子的诗如此与众不同,像从人类纯真的天性中自然喷涌而出的,他的声调、他的语言和精神状态,都恰好与这种天性吻合在了一起。所以他的诗句发乎天然,却又无比精确,使现在汉语中的纯真与良善,在人间重新找到了它的代言人。海子的诗,就是海子自己,就是青春本身。这是独一无二的海子,也是现代汉语发展到今天,唯一形象完整的诗人。而我们却在成长过程中就被毁坏了,在他的诗歌面前,在他自足的生命和精神面前,永远只是一个仆人。骆一禾也曾说过海子的“抒情诗中带有明显的自传性”。海子的诗就是海子自己,海子笔下的村庄是诗的村庄,也是海子的村庄。海子在写诗,也是在写自己。他的《夜色》就是他一生的精简准确的概述。
在夜色中
我有三次受难:流浪、爱情、生存
我有三次幸福:
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