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浅论素质教育下的“因材施教”思想和实施途径 河套大学 人文学部 李素娜 摘要 :“ 因材施教” 是春秋时期孔子兴办私学、教授诸生的实践中创立的，之后被我国历代的教育家不断继承、发展和完善,至今仍在教育实践中被广泛采用。笔者以为：从理论和实践的结合角度,从教育历史的继承和教育现代化的需要,尤其在当前素质教育的大背景下研究探讨“因材施教”思想 ,不仅具有历史的借鉴价值 ,而且具有积极的现实意义。 关键词: 孔子 因材施教 素质教育 实施途径 一、“因材施教”思想的概念阐释 古之所谓“材”是对一个人的整体概括，所谓“因材施教”是在认识某人适合于成为某种之 材 的前提下，用相应的教学内容、手段和方法，促使学生向某个方向发展 ,以求人尽其“ 材”。孔子在他长期的教育实践中，创立了人性差异的观念，以“性相近也，习相远也”作为理论指南，在教育实践中“教人各因其材”，教授弟子三千，其中贤人七十二，同样学习诗书礼乐、文行忠信, 但程度不同, 能力各异；有的“千乘之国 ,可使治其赋”, 有的“千室之邑，百乘之家，可使为之宰”, 有的“束带立于朝，可与宾客言” 。同样身通六艺，却各有特长 ,“德行：颜渊、闵子毒、冉伯牛、仲弓。言论：宰我、子贡。政事：冉有、季路；文学: 子游、子夏。”史实表明，正是孔子因材施教的理论和实践造就了门下诸多栋梁之材。 由于教学背景的变化，现代所谓“因材施教”无论在概念上还是在操作上都发生了较大的变化，除仍在观念上包含上述意义外，有了更新的、更丰富的含义 ,“材”增加了“才” 的内涵，变成“因‘才’施教”，这个“才”主要有两层意思：第一，学生的发展水平在纵向上有高低之分；第二，学生的认知模式存在横向差异。两相比较，古代“因材施教”是以不同之教法使学生成为不同之“材”, 而现代“因材施教”是以不同之教法使学生具有相同之 “才”。 二、素质教育背景和因材施教思想 全面推进素质教育，是我国当今教育改革的出发点和归宿。素质教育要求我们不仅要传授知识、培养技能，还要发展学生的主动性和创造性，开发潜能，培养健全的个性心理品质， 最终达到全面和谐发展的目标，这也是“素质教育”与“应试教育”的根本区别。因此，因材施教成为实现素质教育的最基本、最重要的方法。 学生个性发展的要求勿庸置疑，青少年在个性、兴趣、能力、气质等方面存在客观上的差异，从教学的角度看主要表现为 : 成就差异、学习速度差异、学习能力差异、兴趣爱好差异、生活经验的差异等等。只有尊重、承认这些差异，因材施教，才能更有效地促进每一个个体的更好发展。 三、实施因材施教的有效途径 实施因材施教的目的主要在于解决教学过程中统一要求与个别差异之间的矛盾。孔子时代教育的统一要求还没有形成，教育目的基本上是孔子的仁学框架，实施个别教育也比较容易。但在现代素质教育的背景下，当我们教师面对几十个不同的学生，应该按 哪种发展水平、哪种认知模式来推进我们的教育教学进程呢 ? 我们该如何有效地贯彻实施“因材施教”原则呢 ? （一）了解、研究并掌握学生特点：因材施教的前提条件 了解、研究并掌握学生的特点是教育好学生的重要前提。孔子非常重视了解和研究学生，他对学生的心理、个性的观察很细致。如他在教育中注意到学生的年龄特征和个别差异，指出：“少之时，血气未定，戒之在色：及其壮也，血气方刚，戒之在斗：及其老也，血气既衰，戒之在得。”这种对人的心理发展的分析是符合当今心理学理论的。他通过“视其所以，观其所由，察其所安”的观察方式，全面掌握学生的性格态度、知识智能和兴趣特长。比如他曾多次分析学生的特点：“由也果，赐也达，求也艺。”柴也愚，参也鲁，师也辟，由也移“ 师也过，商也不及。”回也闻一以知十，赐也闻一 以知二。“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”同时根据学生的个性、长处、偏好等，指出他们适宜做什么工作等等，正是凭着对学生的准确了解和细致分析 ,孔子的教育具有很强的针对性，能够及时、恰当地开展因材施教。与古代个别教学中的 因材施教 相比，现代班级教学中的 因材施教 发生了一 个很大的变化 : 受教育的对象增加了许多，在一个四五十人的大班里，好中差各个层次的学生都有，参差不齐，教师的教学行为和策略实施受到了很大制约，一刀切显然不行 ,个体差异也呈多元特征。为此，我们应该深入到学生中去，运用细致的观察、访谈、测量、书面材料分析和个案研究等方法，全面深入地了解学生的优点、缺点、类型特点与个别特点，并以发展的观点来研究学生的情况，摸索学生发展的规律和问题的成因。同时可以改变按学科分设教研组的单一方式，可以增设年级组和备课组，平时的教研活动以年级组和备课组为主，以便同一年级各任课教师加深了解，共同研究学生情况，增强教育合力。学科教研组每月开展一次集体教研活动，以