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《论语》名句精选 学而篇第一 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè，通“悦”，高兴）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn，生气），不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟（tì，通“悌”，尊敬兄长），而好犯上者，鲜（xiǎn，很少）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟（tì）也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜（xiǎn）矣仁！” 曾子曰：“吾日三省（xǐng，反省）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘（shèng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无（wù，通毋）友不如已者。过则勿惮（dàn，害怕）改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 为政篇第二 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（gǒng，通“拱”，环绕）之。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn，饮食、吃喝），曾是以为孝乎？” 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省（xǐng，反思、考察）其私，亦足以发，回也不愚。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu，隐藏）哉？人焉廋哉？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“君子不器。” 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“君子周（合群）而不比（勾结），小人比而不周。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 子曰：“由！诲女（rǔ，通“汝”，你）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì，通“智”，智慧、聪明）也。” 子曰：“人而无信，不知其可也。” 子曰：“见义不为，无勇也。” 八佾篇第三 孔子谓季氏：“是可忍也，孰不可忍也？” 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 里仁篇第四 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知（zhì）？” 子曰：“不仁者不可以久处约（贫困），不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好（hào）人，能恶（wù）人。” 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 子曰：“君子之于天下也，无适（dí，亲近、厚待）也，无莫（疏远、冷淡）也，义之与比。” 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“放（fǎng，效仿、追求）于利而行，多怨。” 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。” 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。” 子曰：“事父母几（jī，轻微、少）谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 子曰：“君子欲讷（nè，谨慎）于言而敏于行。” 子曰：“德不孤，必有邻。” 子游曰：“事君数（shùo，繁琐），斯辱矣；朋友数（shùo，繁琐），斯疏矣。” 公冶长篇第五 子曰：“道不行，乘桴（fū，木筏子）浮于海。 宰予昼