《论语精选60金句简版马海军.docVIP

论语精选60金句 静笃选编 第一章：立志明道 （共9条） 1、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”『7.6』 2、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”『4.8』 3、子曰∶“人能弘道，非道弘人。”『15.29』 4、子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”『4.9』 5、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”『4.15』 6、子曰∶“君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”『15.32』 （注：馁，音[něi]。有饥饿的意思，如冻馁。有腐烂的意思，如鱼馁而肉败。） 7、子曰∶“道不同，不相为谋。”『15.40』 8、子曰∶“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”『14.3』 （孙：通“逊”。） 9、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”『8.13』 （见：通“现”。） 老子·第26章： 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然第章 道生一一生二二生三三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为和。人之所恶唯孤寡不谷而王公以为称。故物或损之而益或益之而损人之所教，我亦教之。强梁者不得其死吾将以为教父。 14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”『7.2』 15、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”『7.3』 16、子曰∶“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！”『15.17』 17、子曰∶“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已！”『17.20』 18、孔子曰∶“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！”『16.9』 19、子曰∶“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”『15.31』 20、子曰∶“君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”『15.32』 21、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”『6.3』 22、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”『8.13』 23、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”『2.18』 24、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。『4.17』 26、子以四教：文、行、忠、信。『7.25』 27、子曰∶“南人有言曰∶‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’”子曰∶“不占而已矣。”『13.22』 28、子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得静之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”『7.26』 29、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”『⒎３４』 30、曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦远乎。”『8.7』 31、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”『20.3』（注：此句为夫子学问之“坤”门，柔顺处下，学而后知，知而后思，思而后行。） 老子·第48章：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 老子·第63章：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为 第三章：治国平天下 （共20条） 1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”『2.1』（共：通“拱”。） 2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 『2.2』 3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”『2.3』 4、子曰：“不在其位，不谋其政。”『8.14』 5、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏