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《论语经典之内修外用篇》心得体会药学部　孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。而《论语》是记录孔子与其弟子言行的，是儒家的原始经典之一。千年论语，永恒经典。经过《论语经典精神之内修外用篇》的学习，我对《论语》有了更全面的、更深刻的了解。《论语》集中体现孔子的思想，包括哲学、政治、教育、伦理、文化主张的诸多方面。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章闪耀着智慧的光芒，对当代人仍具有借鉴意义。下面就《论语》中关于学习、和谐、仁政、诚信的观点，谈谈我的看法与体会。一、学习是基础《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。” “温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。 其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，要用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。 其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。当今，由于医学科技的飞速发展，卫生法规和医疗制度的日趋完善，患者维权意识的逐渐加强以及医疗市场竞争的进一步加剧，医院作为一个知识密集、制度严格的技术服务性组织，为了适应了新形势、新环境，满足新需要，接受新挑战，学习型医院的构建显得尤为重要和必要。学习型医院的构建有利于促进全体员工加强医德医风的学习，改变医务人员只重医疗结果而忽略医疗过程的传统观念，转变其服务理念，提高医护人员职业道德素质和服务意识。这就需要我们“学而时习”、“温故知新”、“学而思，思而学”、“如切如磋，如琢如磨”。二、和谐是目标和谐的观点最早出现在《左传》，它最初反映的是音乐的和谐。后经孔子发展，和谐所指的范围扩大，引用到人与人的关系上。孔子讲和谐，不是说应该取消等级差别，而是在承认和维护等级制度的基础上谈和谐，讲求人与人之间要互相关爱。《论语》中提出了和谐的目标和准则，那就是“君君臣臣父父子子”，这也集中体现人与人之间和谐的关系。只有百姓把国君当国君，国君把臣子当臣子，儿子把父亲当父亲，父亲把儿子当儿子，真正遵循礼，尊重别人，处理好自己与周围人的关系，从而达到和谐的境界。在我们今天，构建和谐社会是我们共同的愿望。因为我们需要和谐，世界需要和谐，只有和谐了，社会才能持续、健康的发展。医院的发展同样如此。医院为维护人民群众的健康、加快卫生事业的发展、促进和谐社会的建立提供着重要的医疗卫生保障。由此可见，医疗活动与百姓健康息息相关，医疗行业是体现全国共创和谐社会的一个重要窗口，构建和谐医患关系是构建和谐社会的重要组成部分。然而近几年医疗纠纷显著增多，医患矛盾也不断激化并时有暴力事件发生，医患关系的进一步恶化将严重影响社会的稳定和公共安全，这已成为社会大众、政府部门、新闻媒体、和医务界人士普遍关注的社会焦点、热点问题。这其中有院方原因、患方原因以及社会的原因。医疗纠纷的暴力化倾向是社会各种矛盾冲突的一种表现，既影响了我们的公共安全，也影响着社会的和谐与稳定。因此，要缓解医患矛盾，使医患之间的关系更融洽、更和谐，我认为应该构建和谐的医患关系，医院首先要眼睛向内，正视并