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论马克思主义的权利观 【英文标题】Marxist View of Right Han Dongxue Administration School, Jilin University, Changchun, Jilin,130012 【 作 者 】韩冬雪 【作者简介】韩冬雪，吉林大学行政学院，吉林 长春 130012 韩冬雪（1955—），男，吉林长春人，吉林大学行政学院教授、法学博士。 【内容提要】权利在本质上是人与人之间利益冲突的产物。马克思主义认为权利现象是具体的、历史的；社会主义社会的权利理念体现着个体与整体的统一、权利与义务的统一；它的最终目的是实现人类整体的解放和彻底的精神自由。 【英文摘要】Right in nature comes from the collision among individuals.Marxism considers the phenomenon of right is concrete andhistorical. And the socialist right idea reflects theunification of individual and collectivity as well as ofright and obligation. In the end the Marxist view of rightaims at the freedom of human spirit and the liberation ofhuman as a whole. 【关 键 词】权利/自由/马克思主义 right/freedom/Marxism 【 正 文 】 中图分类词：D034.5 文献标识码：A 文章编号：0257—2834 （2001）01—0077—06 毋庸置疑，“权利”作为对人的主体性价值的肯定与阐释，已经成为现代社会赖以存在的一个实质性要素。它既是人在现实生活中的一种基本价值追求，也是社会文明演进过程中不可缺少的力量和条件。随着市场经济体制的建立，中国人的权利意识获得了普遍的提升。但是，如何在信仰弱化和价值多元的冲击下，树立一种既体现时代精神又符合社会主义价值理想的权利观念，却是我国社会目前一个亟待解决的严肃课题。 一、权利概念的政治哲学释义 严格地说，现代意义上的权利是一个纯粹的法学用语。不过，从概念的来源与演变的角度观之，它却与政治学一直有着密切的关联。法国近代思想家托克维尔曾言：“权利的理念不过是运用于政治世界的美德。”［1］（P190）可见，权利概念一直是政治哲学的一个基本范畴。从这个意义上进行梳理，我们会发现思想史上的权利概念大体上可以分为两条线索：一是对权利的“形而上”解释，它注重权利的哲学释义，来源于古希腊的柏拉图和亚里士多德，其影响一直波及到近代的启蒙思想家。另一是对权利的“形而下”解释，它注重权利的法律释义，古罗马的法学家开创了这一传统，后世演化为近代法学的正统思想。两条线索实际上反映的是人们思考问题的角度的不同。前者关注的是权利的性质和原则，可称为“应然的权利”或“道德的权利”；后者则侧重权利的内容和条件，可称为“实然的权利”或“法定的权利”。如果暂时忽略这一分歧而从更广泛的意义上把握，上述两种权利概念实际上则是相通的。权利的形而上解释为权利的现实内容提供了道德支持，它是法定权利的逻辑前提；权利的形而下解释则是人们主体性价值的现实肯定，它是权利理想的具体化。因为道德在逻辑上先于法律。没有法律可以有道德，但没有道德就不会有法律。［2］（P35） 道德权利的说法被启蒙思想家演绎为“天赋人权”的理念，他们将权利视为一个人与生俱来的东西。但是与其说天赋人权理论说明了权利的起源，不如说它规定了权利的某种性质，即权利的信念包含着对人之为人的平等尊重以及对人的主体性价值的普遍肯定。在这个意义上理解道德的和应然的权利似乎更容易让人们所接受。因为权利的来源只能是人类社会本身而不可能是超自然的力量；权利的内容也只能是具体的而不可能是抽象的。马克思主义认为权利归根结底是由社会经济关系决定的，即权利不过是社会经济关系的一种法律形式。统治阶级利用法律确认人们的某种权利并赋予它以强制性的保护，其目的当然是为了维护本阶级的社会关系和统治秩序。因此，权利现象的出现从根本上导源于人与人之间的利害冲突，它从来都是历史的和具体的。从这个意义上说，权利的本质就是一定社会经济条件和文化背景下的人们对现实的人与人之间的利益关系的一种确认和调节机制。权利现象的存在即意味着人与人之间利害冲突的尚未解除。 政治哲学是人们认识政治现象和政治