《论道家法自然的法思想.docVIP

论道家“法自然”的法思想 内容摘要：道家法律学说是我国传统法律学说的重要组成部分，它的精髓部分就在于“法自然”的法思想。“法自然”的法思想以中国固有的“天人合一”的思维为基础，从“道法自然”出发，以“无为”为核心内容，对法律进行了既不同于西方也不同于其他学派的阐释，不仅对中国古代社会的法文化有着深刻的影响，同时也对我国当代的法治建设有着借鉴意义。 关键词：道家学派 法律思想 道法自然 无为 一、道家“法自然”的法思想的产生与流变 道家“法自然”的法思想概述 道家是我国古代历史上最具影响力的学派之一，“因其以‘无为而无不为’的‘道’作为万物的本源和自然界与人类社会的最高主宰而得名。”[1] 道家学派由老子首创于春秋战国时期，《老子》集中的反映了道家学派的思想。《老子》通篇仅五千言，然而其“以‘道’贯通，其博大精深、言简意赅、文字优美、堪称中国古代绝美的大型哲理诗。”[2] 与老子同为先秦道家学派代表的庄子生活在战国中期，其思想与老子一脉相承，后人并称其为“老庄”，其著述《庄子》因为其弟子及时的整理而得到流传。 道家学派经过秦朝“以法为教，以吏为师”的文化高压而在秦朝没有得到重视，然而道家学派并未因此而销声匿迹，反而因为汉代初期的统治者总结秦朝灭亡的教训，以黄老思想为指导，使得黄老思想得到充分的发展。 此后道家法律学说并未以单独的姿态出现在中国的政治舞台，而是融入到封建正统法律思想中以及封建帝王的个人修养中不断地影响着中国法律进程。 道家法律学说尽管并未被道家学派单独提及，但是学术界通常都同意道家法律思想包含以下主要内容：“‘以道为核心’、‘因任自然’、‘无为而治’、‘崇尚自然法’”[3]。也就是说，道家的论述表面上杂乱无章，事实上却统一于道家学派的最高纲领——“道”，“法自然”的思想实际上就是道的化身，因为在道家的观念中“道”与“自然”往往进行同义转换，而且“道法自然”的含义并非就是说“道”要效法我们现在所说的自然界，“道法自然”的含义应当是“自己如尔，道更无所取法，道之法就是自己如此”[4] 。“法自然”的法思想事实上是我们经常论述的道家法思想的纲领，其他的法律思想都应当统一于“法自然”这一法思想之下，作为其具体的内涵而存在，通过理解其他法律思想可以更深刻的理解“道法自然”这一宏观的法思想。 （二）道家“法自然”法思想的产生 道家学派肇始于春秋战国时期。作为道家学说的一部分内容，道家法律思想也随着《老子》一书的完成而开始产生。道家学说及其蕴含的法律思想产生春秋战国时期有着其深刻的历史背景。春秋战国时期是我国古代历史上一个社会剧烈动荡的时代之一，也是我国古代历史上思想最为活跃的时期，这一时期，诸子百家争鸣，道家学派就是这其中的一朵奇葩。 首先，从经济方面来说，春秋战国时期生产力水平发展有了一个飞跃，从而引起了生产关系的变化。这一时期“以农业为主的社会生产力由于广泛适用铁器和推广牛耕有了长足发展……以剥削个体农户为主的封建地主借机通过各种途径也迅速扩大”[5]，一些贵族逐步向地主转化，与此相对立的是大量的自耕农的涌现，社会阶级发生了很大的改变，旧的利益团体与新的利益团体之间不断产生利益的交织。道家“法自然”的法思想就是在这一社会背景下先贤思考的结果。 其次，从政治方面来说，随着诸侯国的国力不断得到增强，各诸侯国为了争取霸主地位，纷纷进行了社会改革。在社会改革过程中往往伴随着法律制度的改革。旧的礼法已无法实施的情形下，一系列成文法的公布，对社会产生了巨大的影响，各思想家都对这一系列的政治法律变革进行了思索，道家的“法自然”的法思想就是这一时期逐步产生的。 再次，从思想方面来说，社会的剧烈变化，使得原有的掌握知识的贵族逐步沦为社会的底层，他们经历了巨大的地位变化，开始探索这一切产生的原因，并同时对社会现象进行了深刻的剖析，以图解决这动荡的社会所产生的复杂问题，道家“法自然”的法思想就是这种思考的结果之一。 最后，作为道家学派的创始人的老子个人阅历也对道家“法自然”的法思想的形成有着不可忽视的作用。老子身处礼教法制传统相对薄弱的的楚国，而楚国“拥有浓厚的原始的神鬼巫术氛围，重视探索大自然的玄妙，又善于借鉴和吸收从中原逐渐流传过来的各种学派的思想材料，经过一段相当长时期的酝酿和发展，最终以《老子》一书的问世为标志，初步创出了道家学派”[6]，道家“法自然”的法思想也就与此同时产生了。 （三）道家“法自然”法思想的流变 1.道家“法自然”的法思想沿消极方向发展为庄子的法律虚无主义 作为时代上最接近老子的道家学派的的代表人物，他继承了老子对“道”的阐发和解释，也继承老子“道法自然”的法律思想，但是相比较老子，他在法律虚无主义上走的更远。这是因为庄子身处于比老子更为动荡的战国时期，此时各诸侯国之间争霸战争更为激烈，残