《获得教养的途径》专题创新阅读6.doc

《获得教养的途径》专题创新阅读6 2006年8月26日7:14 《获得教养的途径》专题创新阅读 南京市江宁高级中学 张小兵 开课类别：教师发展学校公开课 开课时间：2005年10月5日 教学设想：在学习了本专题后过一段时间，让学生重新阅读、思考本专题中所涉及的问题，使赞同的观点更清晰、更深刻，使反对的意见讨论得更深入，从而形成更符合学生个性的、更具有操作性的观点。 课 时：1课时 教学步骤： 一、导入——引出“温故而知新” 1、孔子是中华民族的先贤大儒，他是思想家，更是教育家，他的许多关于学习的论断已经家喻户晓，妇孺皆知，大家还记得孔子强调“温习”的一些句子吗？ 提示：“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新，可以为师矣”…… 2、“温故而知新”是十分重要的学习方法，那么，我们该怎样“温故”从而“知新”呢？我想，要“知新”，“温故”就不是简单地浏览旧知识，而应当整理、反思、质疑旧知识，从而形成自己的见解。? 3、“获得教养的途径”这个专题就有许多值得“温故”的内容，一个多星期前，我们学习了这个专题，上次周记中有11位同学说：这几天，回过头来读读这个专题，发觉自己又有了新的思考。课代表很是热心，将同学们的反思记录收到我这里。今天，我们就《获得教养的途径》这一专题的学习也来一个“温故而知新”。? 二、“温故”——整合、浓缩专题知识 1、什么是“教养”？ 2、结合课文说说追求“教养”的意义是什么？ 提示：对精神和心灵完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。 3、专题主要内容 提示：本专题分为三个部分：“经典的力量”、“求学之道”、“从质疑到创新” 第一部分，经典的力量。重点谈研读世界文学，出发点是一个“读”字。强调反复阅读，不断有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地读”，就能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的重要途径。 第二部分，求学之道。这部分议论的出发点可以用一个“学”字来概括。《劝学》强调个人的学习，从学习的意义、作用、方法和态度三个角度论述“学不可以已”的中心论点。《师说》讲的是“从师而学”，阐述了关于“师”的作用和标准、从师而学的重要性和应持的态度。 第三部分，从质疑到创新。这部分谈“思”，重点是独立思考的重要性和思考方法，研讨质疑和创新的关系。 三、过渡： “一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这句话揭示了阅读个性化、人本化的道理，我们在阅读作品时不能做作品的奴隶，应当站在他人的肩膀上看世界，对作者的观点要勇于质疑，如果你赞同某观点，应当以例为证，使之更丰富、清晰，如果你反对某观点，应当以例为证、以理服人，通过反思，形成更自己的、个性化的观点 四、“知新”——质疑、探讨，形成新见解 “读”的反思 1、请同学们就赫尔曼?黑塞和王梓坤关于读书的观点发表自己的见解 提示：读什么？ 赞同： 质疑：如，阅读应当向上看，还是向下看，还是两者兼而有之？ 怎样读？ 赞同： 质疑：如，赫尔曼?黑塞主张反复研读经典，这与韩愈所主张的“积土成山，风雨兴焉”，王梓坤所提倡的“倘有余暇，何妨多读”的观点是否矛盾？两者有没有借鉴意义？你怎么理解的？ 2、读书对我们有什么意义？ 提示：读书人有句名言：万卷诗书勤参看，自得人生万载长。讲的就是读书对人生的启迪意义，使我们的人格、心灵更充实、更完善。 3、对我们获得教养具有借鉴意义的还有没有其他途径？ 提示：经验等 “学”的反思 1、请同学们就荀子和韩愈的观点发表自己的见解 提示： 赞同什么？ 质疑什么？ A、“学”与“思”有什么关系？ “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”、“惑而不从师，其为惑也终不解矣”…… B、对“师者，所以传道受业解惑也”有什么不同见解？ ○韩愈“道”指什么？即韩愈主张人们学什么？ 提示：儒家之道 ○新时代的我们该学什么？如何对待古代文化？ 提示：古代精华+时代内容 ○教师到底该起什么作用？ C、“道之所存，师之所存也”如何理解才正确？ 2、有人说：学习的过程其实就是求取的过程。你是如何理解的？ 提示：诸葛亮《戒子集》中说：才须学也，非学无以广才。孔子说：德之不修，学之不讲……是吾忧也。读万卷书，行万里路。 3、我们除了自己求取、向老师求取，作为新时代青年，我们还有哪些渠道可以求取？ 提示：网络等。 “思”的反思 1、请同学们就王梓坤的观点发表自己的见解 提示： 赞同什么？ 质疑什么？ 如，有同学认为：王梓坤十分强调“独立思考”的作用，观点有些偏颇，新时代讲究高效率、快节奏，众人拾柴火