《诗歌与人生.doc

詩歌與人生有許多小朋友能背幾十首唐詩，但一直沒有機會深入欣賞詩的內容、寫作背景和技巧，實在可惜。我們將於十月開始進行《詩歌與人生》教學實驗，帶領孩子探索作者的詩心詩情，開啟自己的眼界，並激發自己的感受力。 　　教材包括古詩與新詩，依下列八項主題編選： 　　（一）友誼：客至、問劉十九、寒夜、獅子 　　（二）節慶：元日、清明、九月九日憶山東兄弟、淡水河邊弔屈原 　　（三）戰爭：石壕吏、隴西行、南國哀歌 　　（四）勸學：長歌行、金縷衣、觀書有感、出席 　　（五）農村：歸園田居、渭川田家、觀刈麥、牽牛花 　　（六）物情：草、梅、竹石詩、石灰吟、鐘擺 　　（七）故鄉：靜夜思、黃鶴樓、逢入京使、出塞曲 　　（八）婚姻：桃之夭夭、新嫁娘、上山採蘼蕪、鏡緣詩這一期的課程是「詩歌與人生」，每一課的文本都是依據主題來編選，所以老師選讀的作品除了小朋友熟知的唐詩，還包括現代的新詩。 　　什麼是詩？簡單來說，就是有押韻的句子。中國文學可以淺分為「韻文」與「無韻文」；黃老師以之前教過的《世說新語》、《史記》以及《三字經》為例，請小朋友判斷何者是「韻文」？何者屬於「無韻文」？有過閱讀的經驗，小朋友很快就能了解二者的差別了。 　　黃老師說：「在文字尚未發明之前，人類的知識技能、文化風俗都是藉由口耳相傳的方式傳承下來。為了方便記憶，字數短、有押韻、又能吟唱的詩歌便成為最重要的工具了。由於『詩』是用最少的文字，表達最豐富的內涵，所以又被稱為『最經濟的語言』。」 　　從史前時代到近代，「韻文」的發展歷程大致為：「口耳相傳」→「詩經」（春秋時代）（中國最早的詩歌總集）→「楚辭」（戰國時代）→「漢賦」→「唐詩」→「宋詞」→「元曲」→「明清戲曲」。民國以後的現代詩，每行字數不拘，也不必押韻，已脫離「韻文」的形式。不過，「現代韻文」還是有人在創作喔，「例如流行歌手周杰倫演唱的歌詞，便是有押韻的；與他合作的作詞人－－方文山，就是一位詩人。」 　　這一課的主題是「友誼」。除了家人，我們還會與朋友、鄰居產生情誼，有時還會邀請他們來家裡作客。當客人來訪的時候，家裡會有哪些地方和平常不一樣呢？「例如：有些人會事先打掃屋子；當天還會要求全家人穿戴整齊，不能著居家服見客。」小朋友也說：「有客人來的時候，餐桌上的菜餚會比平日豐盛，大約多了二三道菜。」 〈客至〉　唐．杜甫 　　舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。 　　花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 　　盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。 　　肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。 　　〈客至〉這首詩寫的就是接待朋友、賓主盡歡的情形。首聯「舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來」，點出了季節、居家環境，以及平靜、寂寞的氛圍。黃老師說：「杜甫居住的地方不常有人來往，只有鷗鳥為伴。這是客人來訪之前主人的生活樣貌。」當朋友到訪的時候，杜甫當然是欣然歡迎囉。他說：「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」前者是指「平時」的一般景況，後者是指「今天」的特殊情形；二句相對比，強調等待客人來臨的喜悅。 　　「杜甫的貴客是崔明府，我們只知道他姓崔，官職是『明府』，相當於現代的『縣長』。」杜甫是如何接待這位朋友呢？「盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅」－－不僅菜色很少，連濁酒也是去年剩下的。杜甫沒有向人借錢，跑到市場買肉買酒，而是用最自然的一面來招待崔明府，表現真情意。「如果是與很要好的朋友在一起，即便是分享粗茶淡飯也不用覺得不好意思。我曾經到宜蘭壯圍鄉的朋友家做客，對方的生活很儉樸。晚餐時間到了，朋友留我下來吃飯，只見她拿出一顆瓠瓜，切絲，然後跟自製豆漿殘餘的豆渣和在一起，下鍋煎成餅來吃。這料理雖然稱不上美味，可是她不曾說出：『不好意思，請將就……』之類的話，而且一家人吃得津津有味。這是我印象非常深刻的作客經驗。」「瓠瓜豆渣餅」的滋味小朋友雖然無從想像，可是卻能透過黃老師的口述，揣摩當時的氣氛，「與這首詩的情境很像呢！」小朋友頗有感覺。 　　「盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅」這二句的「原型」其實是「盤飧無兼味，樽酒只舊醅」。黃老師說，有時詩人創作不一定能一氣呵成；他可能先寫下「盤飧無兼味，樽酒只舊醅」這樣的「半成品」，再慢慢添加文字，使其符合七言、對仗與押韻平仄等條件。「你們寫作也可以採用這種方法：先在白紙上，三言兩語簡單寫下你聯想到的資料，再把這些材料一一標上有意義的順序，思考如何串連，或者該如何調整等等。最後就可以寫成正式的文章。」 　　杜甫與崔明府主客相談共飲，十分開心；興致高昂的杜甫甚至還喚隔鄰的老翁過來喝一杯－－「肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯」，「隔籬呼取」表現的是一種隨性的情調，不必恭恭敬敬，走到正門口來邀請。這種不拘禮數的態度，讓讀者深切感受到杜甫內心的輕鬆與喜悅。 　　這首〈客至〉