春节道教.doc

春节道教 谈民间道教习俗文化 闫曼曼 （河南 周口师范学院 政法系 200902010023，河南 周口 466001 ） 摘要：改革开放以来，我国经济迅猛发展，人民的生活水平不断提高，多数人都在为物质生活而奔波，很大程度上忽略了精神文明建设，特别是中华传统文化的遗失。在大都市，我们的传统文化很少被人提起，尤其是在年轻人中，仅有部分乡村重视传统习俗文化。作为一个世界大国，不能没有自己的文化，随着经济的发展，国家也开始加大精神文明建设的力度，把弘扬中华传统文化提上日程。作为中国人，不能忘了老祖宗，要把祖宗的精华传扬下去，让传统习俗重新走进我们的生活。不但要继承，更要发扬广大，让它走向世界。凡是名族的都是世界的。要物质文明，精神文明两手抓，做一个具有真正中华内涵的中国人。 关键词： 道教文化 民间习俗 （一）道教及道教文化的形成 道教是中国唯一的土生土长的宗教，是经过长期的历史发展而形成的。最早可追溯到原始社会的对自然和鬼神的崇拜。从最早的人神沟通的占卜等多种方术原始宗教，逐渐演变成殷周时期的祭祀上天和祖先。春秋战国诸子百家尤以道、儒、墨为”显学”，且当时的阴阳家、神仙家兴起，汉代社会因战乱使原本儒学逐渐宗教化，综合传统的鬼神崇拜、神仙思想、阴阳术数终于与汉代所崇尚的黄老思想相融，于此道教形成。 道教文化在民间的习俗中无处不在无处不有，道教文化经过几千年的锤炼早已深入人们的生活之中。这里讲的道教文化不是道观中的道文化，而是渗透到大众中的道文化，从原始社会就有的文化信仰，是一种对鬼神和自然的崇拜。民间道教与老子的道相差甚远，人们追求的不是“长生”、“成仙”，而是个人、家庭、家族的平安，丰衣足食，发家致富等。对多数人来说，并不知自己所崇拜的各位神仙归属道教，他们只知他们信仰的是神，是掌管着人间福寿苦乐的神，只要虔诚的祈祷，神就会降福与己。 （二）道教为何在民间盛行及意义 道教文化在乡村较为盛行。在城市，随着科学技术的发展，生活节奏的加快，道教文化已渐行渐远，而乡村还保留着浓厚的传统道教文化。在乡野间，人们的经济水平较低，教育落后，文化素质也就普遍较低，甚至一些人不懂什么是科学，很容易接受一些非科学的理念。有一些奇怪现象是科学也不能解释的，就更容易让人们相信道教文化，去崇拜，去信仰。在大都市，人们通常是住上几个月还不知对门是男是女，而乡村却是另一番景象。乡村里，人们交往频繁，吃饭都是端着到大街上吃，三五家，七八家聚到一起吃，把日常见到的听得到分享给大家，你一言我一语，很容易添油加醋的把某些人和事神话，日积月累，一些能用科学解释的也被非科学了。这样，人们就形成一种思维定势，凡是奇怪的人或事，都可以用道家文化来解释。乡村，人们空余时间多，干惯农活的人不习惯闲下来，他们要找点事做，也许到某座庙拜拜是他们最好的选择，既可以锻炼身体，又可以为全家祈福。 一般来说，道教的信仰者多在青年以后，以五十岁靠上的人为主流。见多了听多了，他们的信念就深了，他们渴望去祭去拜，并非有人强迫，是他们心中有道。孔圣人说，三十而立，四十不惑，五十而知天命。就是这样，由一个只知为己的人到一个为全家的人，五十岁，有了很强的责任感，为了家人的幸福，平安，健康，他们用心去祈祷，求各路仙人保平安。 他们不再过多的追求财富，知道一切都是浮云，唯有家人的幸福安康是真的。 （三）道教文化在民间的一种存在形式——传统节日 中国民间保存有各种各样流传已久、相沿成俗的传统节日，这些节日及其相关的风俗习惯与道教文化有千丝万缕的联系，很多是源于道教的传说，甚至纯粹是道教节日。现将目前尚存并在民间仍有一定影响的岁时节日中有关道教传说标举如下，从中不难看出道教文化对我们生活的影响。 春节是我国传统节日中最隆重、最热闹、也是最快乐的节日，期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯。正月初一是财神玄坛赵公明的生日，财神是民间所重之神，他象征着财富，人们都用最好的来招待他，不但这一天要拜，就是逢初一十五人们都要拜的，而一些商家和企业更是每日必拜的，以此保佑财源滚滚，生意兴隆。这一天人们吃好的穿好的早早起床，以鞭炮、锣鼓和三牲酒席去迎接他的到来。玉皇大帝在普通民众中似乎是天界最高的神，其职能是“承三清之命，察紫薇之庭”，“小事专掌，大事申呈”。每年正月初九是玉皇的圣诞之日，民间在这一天多吃面条，作为长寿面为玉皇祝寿，为自己和家人祈福，这也往往是人们在新的一年第一次吃面条。 正月十五元宵节，是新年后的第一个月圆之夜，所以又称“上元节”。道教说，天、地、水为三元，又称三官，主管人间的祸福、鬼神的升转，天官能赐福，地官能赫罪，水官能解厄，以正月十五、七月十五、十月十五为三官生日，正月十五就是天官大帝的诞辰。这天，道观常常举行斋会，善男信女也要去三官殿堂进奉香火。晚上