端午节驱五毒.doc

端午节驱五毒 端午是古代“卫生节” 习俗都为抗病避毒 又到端午佳节，端午节又称“卫生节”，民间除了有吃粽子、划龙舟等传统习俗，还有许多与防疾除疫、卫生保健有关的习俗。人们在这一天洒扫庭院，佩香囊，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，洗百草浴，激浊除腐，杀菌防病。 艾叶菖蒲 插于门楣驱五毒 民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。端午在古人心目中是毒日、恶日，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。端午这天节，家家户户都要将菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中，有的用艾叶、菖蒲烧水洗澡，并喷洒在房前屋后。 老扬州有一幅“端午联”曰：“焚艾草，饮雄黄，清痒防病，别为邪祟……”，说的就是艾草的驱虫防腐的效果。艾叶(也叫艾蒿)是一味芳香化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用。“家有三年艾，郎中不用来”。艾叶有温经止血、散寒止痛的功能，临床上常用来外用，如艾灸、煎水外洗等，五月艾的药效最佳。现代研究表明，艾叶含有的桉油精，具有很强的抑制微生物生长和杀灭细菌的作用，插艾草、菖蒲来消毒，可谓事半功倍。于是，在门上插菖蒲和艾草，则辟邪和讲卫生两方面都做到了。 老扬州陈金龙先生回忆，以往到端午这天，开浴室的都要用菖蒲、艾叶烧洗澡水。水池里放了菖蒲、艾叶等“五毒草”，发出阵阵清香，使人精神振奋，浑身舒爽！老扬州把这叫成“洗艾水”。洗艾水这一风俗眼下有的浴室还在引用。洗了“艾水”后，能保证一个夏天身上不害疮不长疖子。 挂钟馗像 悬挂堂屋趋吉避凶 端午这天，老扬州讲究的还要贴钟馗像，以保佑全家平安。清代《吴郡岁华纪丽》载：“……盖五月为毒月，俗咸以神像镇宅也。” 为何要挂钟馗像呢？曹永森说，传说唐明皇开元年间，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小。小鬼穿大红无裆裤偷杨贵妃之香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖其眼一口吞下，明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武不第，原为天下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画，通令天下于端午时一律张贴以驱邪魔。 扬州学者罗加岭介绍，扬州人家大多是从街头书坊、纸马店铺或地摊购得，多为木版彩印。豪门大户的钟馗画像则由名家画就，作为中堂，悬于客厅，旁挂对联一副：“艾叶为旗，招四时之吉庆；菖蒲作剑，斩八节之妖魔。”画上的钟馗手持宝剑，脚踩五毒。据说，挂了钟馗像可以逐魔克邪、趋吉避凶。 雄黄酒 外涂可以驱赶毒虫 俗话说“饮了雄黄酒，百病都远走”。端午前后，扬州很快就会步入梅雨季节，天气条件有利于蚊蝇、害虫的活动和繁殖。而雄黄是一味解毒、杀虫的中药，内含有毒的砷盐成分，害虫闻之食之即会中毒，人涂之可以避毒。 扬州中医院名医馆王树槐告诉记者，雄黄性温、味辛，能除湿、杀虫、解毒，临床上外用可治蛇虫咬伤、神经性皮炎等。但雄黄的主要成分遇热后可分解为毒性很强的砒霜，因此不建议在家中自制雄黄酒内服，避免掌握不好用量反会危及健康。 王树槐说，与其喝雄黄酒来解毒，还不如直接将其外涂在毒虫叮咬和长包长疖、生痱子的地方更有效。在端午节，将雄黄掺在酒里制成雄黄酒，甩洒在居室的墙角和床下，具有较强的灭蚊和杀虫作用。由于雄黄能被皮肤吸收，外用亦不宜大面积涂擦，以防中毒。戴香囊 古代版“空气净化器” “戴个香草袋，不怕五虫害”。早在两千多年前，我国民间就有佩戴香囊以避除秽恶之气的民俗，也是一种预防传染病的方法。在端午时节，随身携带一个香囊，就好像是带着一个作用非凡的“空气净化器”。 谢馥春工作人员告诉记者，好的香囊应该是真丝材料上绣花，香包内所用原料有川贝子、大黄、血蝎、乳香、末药、冰片、麝香、丁香、肉桂、甘松、藿香、芸香、豆、檀香、樟脑等，并以蜂蜜、白芨、米粉为黏合剂，朱砂为色素。形状则很多样，粽子、老虎等十二生肖，方方正正的香包等，选择多样。 曹永森说，扬州妇女还喜爱在端午节佩戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装各种中草药香料，佩在身上，香气扑鼻。香包上的纹样也是有讲究的，老人喜欢梅兰竹菊、双莲并蒂等，象征鸟语花香，家庭和睦。小孩喜欢飞禽走兽，狮子、老虎、公鸡等，形象生动有趣。青年人戴香包最讲究，特别是热恋中的姑娘，一定要制作一只精美的香包，送给男友，以表心意。旧时，香包多为自己制作，尤其是待字闺中的姑娘，借着制作香包来显示自己的女红手艺。 佩虎饰 祈盼小孩健壮如虎 清代费轩在《梦香词》中云：“扬州好，重五忆儿家。钗上绿摇荞麦虎，臂间红纵绿绒蛇。符胜一些些。” 艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎最具特色。 老扬州喜