侗族清明节.doc

侗族清明节 侗族清明节传统文化 三江民高 秦新颖 [摘要] 我国传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。农耕社会以后，劳动人民发现日、月、年构成了历法的三要素。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。在我们侗乡，清明节已经已经成为必不可少的节日，主要是以祭奠为主，上山拜祭我们的祖先，给祖坟除草添土，烧香烧纸钱，作为子孙后代的孝顺之道。感谢祖宗的传承香火，以致有今天的我们。同时教育我们的下一代要学会感恩，感恩祖先、感恩父母给予完整的体肤。将这种感恩引进我们的高中课堂，带入社会，升华为社会主义社会做贡献。 关键词：侗族 清明节文化 感恩教育 新课堂 一、清明节的来历 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。晋文公同时下令，在介子推的忌日，即冬至后105天全国禁止动烟火，只许吃冷食，是为寒食节，以示纪念介子推。第二年寒食节的翌日，晋文公到绵山介子推殉难的大柳树下来吊祭，发现被烧死的大柳树上已生出了新的柳枝，把这一天定为“清明节”。 二、侗族清明传统文化 1、侗族的来， 远古的深山老林，那里存在这样一个古老的民族：侗族。那里的民族文化源 远流长。如今让我们一起了解侗族的清明节文化，揭开古老民族的神秘面纱。 侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。侗族人名主要居住于广西，湖南，贵州的三声交界，而三江则七个侗族自治县侗族人口最多的一个县。清明节文化就从这里说起。 2、侗族拜祭的习俗 对于侗族人来说，清明节祭祀和大多 名族一样，以怀念祖先，表达思念感情为主。 上了山，墓碑静静地躺着，似乎等待晚辈的 到来。默默的祈祷，周围是一片寂静。天上 下着小雨，那是天的泪水;叶子发出“沙沙” 的声音，那是树的祈祷;小鸟的歌声不再响 亮，有的是小鸟悲伤的叫声;空气里凝固着哀伤清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。清明 扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土;另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。 侗族人名很注重清明节祭祀，往往 是同一个寨子的同一个姓氏族人一起 去往墓地园林祭祀。在清明节的前几 天，族中有威望的老人便会占卜一卦， 用来选定祭祀的日子（侗族人祭祀不一 定在清明节那一天，祭祀的日子由占卜 出来的为准，一般在清明节或者清明节 前后一两天）。 侗族人民的墓地园林一般离寨子较 远。所以人们往往在族里每年选两三家 负责全族人的伙食。这里就有个说法 了：文化的沉淀永远无法真正到达源 头，也不懂什么时候留下来的风俗。可 能是以前古代人们对大自然的敬畏。清 明节当天全族人要在山上吃饭。祭祀祖 先的同时人们往往把所有吃的东西都 要先祭祀以后再往地上抛撒一点，以感 谢大自然的馈赠。每一次的做饭人都是 在上一次清明节全族聚在一起的时候 选的，每一次清明节侗族人民都会在几 个做饭人之间选一个地方来开全族大会。也就是所谓的聚会。来总结一年里族里的大事和安排下一次清明节的各个事项。 祭祀当天，侗族人民三五成群的挑着自 己准备好的祭祀物品，一起出发。祭祀的 物品一般有常见的香，冥纸和炮仗。另外 的就是自家带的小菜，生的蔬菜（用来在 山上做饭，每家带一点）。侗族男子会先扫 墓，扫墓一般就是把坟墓两边的草木都割 掉，砍掉。然后在坟墓上面铺上一层冥纸， 象征着庇护。人们会砍一颗比较小的多枝 的小树，树上挂一些东西作为装饰。做完 所有的事。人们开始等着吃饭。山上做饭 也有一个说法，那就是每年的几个做饭人 之间一起杀一头猪，以表示祭祀的隆重。猪肉的钱算在族里的账上。山上吃的饭一般以黄米饭为主，黄米饭用的是一种特别的树叶煮出来的汁染上去的。天然无害还特别香。当侗族人民把所有的事情做好之后。吃饭便开始了。侗族人名先把猪肉分成一份一份的，家里来多少人就去领多少份，保证每个人都会有。 其实到 了现在吃肉早就不是在吃肉而在于习俗和氛围。如今侗族人名自家带的东