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龙海嫁娶习俗 台湾“抢孤”习俗或源自龙海隆教乡 作者：朱亚圣 来源：《闽南风》2012年第12期 两岸学者相聚进行学术研讨 2012年10月26日，一场旨在促进两岸抢孤文化创意产业开发与利用的“首届两岸抢孤习俗文化遗产学术研讨会”在龙海市隆教乡举办，来自台湾宜兰县头城文化发展协会、宜兰县兰阳博物馆、宜兰县佛光大学以及厦门大学、漳州市、龙海市政协、文体、民宗等单位部门的三四十名教授、学者进行深入研讨。 龙海市隆教乡红星村大社自然村，是一个朱姓族人聚集地，从朱元璋时期至今保留一个传统习俗，那就是每四年举行一次“建醮”系列庆祝活动，内容包括朱王爷游街、王船出港、抢孤棚等仪式和项目，其中最吸引人、最有历史意义的重头戏是“抢孤棚”活动。 白天，这里先进行舞狮、舞龙表演及踩街平安行等活动，夜幕降临，最激动人心的“抢孤棚”活动就开始了。 具体活动内容是，在村里一块平地上，用6根16米左右的杉木大柱做根基，六根柱子成“2－2－2”型平行排列，在六根柱子的顶部用木板铺成一个平台，相当于五层楼高，平台上放置村里人或者外村人敬奉朱王爷的猪头、猪蹄、鸭、鸡等祭品以及上千元的奖金，让外村的勇士报名参赛，排名顺序抽签决定。如果哪个勇士能不借助外力爬上去的，上面所有的奖品和奖金都归他，所抢下的食物则丢给供棚下的民众捡拾。 “抢孤棚”作为一种传统民俗体育健身活动，是在考验参加抢孤者的胆量、技能和智慧，对选手的胆识、耐力和意志力有相当高的要求。如果第一个参赛选手在规定时间内爬不上去，那么就由下一个参赛选手继续努力，直到有人爬上棚子拿到奖品才告结束。通过举办“抢孤棚”活动，祈求来年国泰民安、风调雨顺，保佑全村人民平安健康。 据“抢孤”协会会长朱银枝介绍，村里的祖祠堂始建于明朝洪武十三年，也就是1381年，“抢孤棚”流传至今已有631年的历史，是闽南一带独一无二的一项风俗习惯，吸引了非常多外地人的热情参与。 所有的勇士都由外村人自愿报名，本村人不得参加。这项活动由于文化大革命，曾经中断，到上世纪80年代才恢复。 无独有偶，在一海之隔的台湾宜兰县头城镇新建里吉祥路15号开成寺前，也有相传200年的“头城抢孤”活动，除了举办时间不一样，所有的内容大体相同，连在搭建孤棚时的许多禁忌都一样，如戴孝者或坐月子的妇女不得接近，女性不得碰触孤棚祭仪法器，以免抢孤时发生不测等。 至于节庆由来，可追溯至公元1820——1850年。当时由大陆沿海省份首先进入兰阳拓殖的吴沙等先民们，为了祈求普度孤魂、消灾解厄，乃在农历七月时举行富有神秘传奇色彩的抢孤活动。 宜兰县“头城抢孤”习俗是不是从龙海市隆教乡红星村大社自然村这里传过去的呢？比较一致的说法是，大社村的“抢孤棚”起源于明朝，而宜兰县“头城抢孤”仅始于清朝，且是大陆沿海省份传入的，极有可能是一脉相承。大社村的祖祠堂建于明洪武13年（1381年），抢孤棚这项民俗活动从当年“建醮”开始流传至今，已有631年的历史。举办抢孤意在悼念拓垦家乡的先祖，祈求风调雨顺、合境平安。经过数百年的演变传承，到清朝道光年间，抢孤已经发展得非常隆重。今天的抢孤活动，目的是攀孤会友、和宗睦族。 来自台湾宜兰县的林正芳教授告诉记者，四年一次的红星村 “抢孤棚”活动与台湾版本基本相同。台湾宜兰县头城镇的“头城抢孤”活动，除了举办时间相差三个多月外，两地特色民俗活动的内容大体相同，宜兰县“头城抢孤”活动很可能与龙海的“抢孤棚”活动一脉相承。希望宜兰和龙海两地加强交流，共同将这个民俗活动推广出去。 篇二：漳州的婚嫁习俗 漳州的婚嫁习俗 新娘临上轿，要放声大哭，谓之“哭好命”。花轿出门，女家要放鞭炮，并随即把门关紧，或以米筛置于门口，据说这样财气才不致被女儿带到婆家。在轿起行不远，新娘从轿中掷出一把扇子，表示父母不必为她操心，称“放心扇”。 花轿行列忌讳路遇另一迎亲队伍，谓之“喜冲喜”。万一遇上，必须互换新娘头上簪花，俗称“换花”，以此破解。 花轿抵男家，新郎脚踢轿门三下，俗说以此压服将来的雌威。轿门开，小姑捧柑桔让新娘触摸，意吉祥如意。新郎牵新娘出轿，新娘起身复坐，如此反复三次，俗说此乃是显示新娘的尊贵。新娘下轿，送嫁姆拿出挂在新娘轿后面的米筛(上画八卦或阴阳太极图)遮其头上( 也有用伞者),谓之“上不着天，下不着地”。俗信结婚这天新娘妈最大，为避免触犯天上之神，故以米筛遮日。也有迎娶选在下半夜天亮之前，新郎牵着新娘跨过门槛时，新娘要跨过稻草火入大门进洞房，新郎由前到后替新娘揭头巾，同吃“合婚圆”。 中午是吃“舅仔桌”。桌上摆12道菜，每动一道菜，都有吉语相伴。12碗中，6荤6素，所有鸡、鱼、猪肉、蔬菜、瓜果均无禁忌。新婚之夜宴请至亲好友邻里,母舅和舅祖坐中桌首席,新郎、新娘要逐席敬酒。第一次鞭炮响,表示开宴,第二次鞭炮响,表示宴毕。