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运用传统文化开展班级德育工作的研究 课题负责人：刘晓凯 课题组成员：李见民 课题立项编号：ZZJYKX-YBKT 单位名称：郑州市第九十九中学 完成时间：2011.2 运用传统文化开展班级德育工作的研究 摘 要：中国传统文化具有无与伦比的生命力,是中华民族赖以生存和发展的精神源泉,并发扬光大。 　　丰富的传统文化是中华民族的历史瑰宝，是中华民族珍贵文化遗产的一部分，需要我们潜心研究和发掘，继承和发扬。弘扬中国传统文化，并不是造就传统的机械模仿者，而是要培养传统德育文化的批判继承者。我们今天弘扬传统文化，研究优秀传统文化对班级德育工作的影响，可以帮助我们更好地开展班级德育工作，更好的培养当代青少年高尚的道德情操，这对新时期构建当代班级德育工作有着重大而现实的意义。我们可以发现传统文化对我国当代班级德育的价值主要表现为以下几个方面。 一．传统文化对班级德育工作的价值 　 1德育目标方面。德育目标是班级教育目标的重要组成部分，是一定社会对教育所有培养的受教育者在品德方面质量、规格的总的设想或规定；是教育者在德育上“施工”的“蓝图”。增强班级德育实效性，离不开德育目标问题。 传统文化对班级德育目标方面有着宝贵的可借鉴价值。比如儒家的德育目标是具体，有规律的。《大学》中提出道德学习的“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。以修身为中心，以道德认识为起点，以道德信念的建立和道德自觉性的培养为根本要求，以齐家、治国、平天下为实践目标，由此可见传统文化在道德教育上的连贯性和完整性。而且在自身修养上孔子提出了追求“仁人君子”的高尚理想和人格境界。给人一种追求的不竭动力。所以在现今班级德育目标的确定上，要借鉴儒家德育目标的层次性，从学生身心的发展规律出发，不同的时期设置不同的德育规范与目标，这些目标要贴进学生实际，具体化有可操作性，且不同时期之间要注意衔接性、连贯性。 2 班级德育过程方面，即班级德育内容的实施过程。在德育过程中，班主任既要跟学生讲清楚德育的具体要求是什么，为什么要这样要求，以及怎样去做，又要促使学生养成良好的道德行为与习惯，进而内化为良好的道德素质。在传统文化中关于教学内容的实施(即教学过程)方面，孔子就明确提出应划分为学、思、习、行等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程即要求学生将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。孔子是第一个将学思结合、知行统一的观点纳入教学过程的教育家。学思结合，是把感性认识上升到理性认识的辨证统一过程。在第一、二阶段中，孔子要求学生获得知识和巩固知识，在第三、四阶段则要求学生将知识转化为能力和践履躬行。儒家德育在探讨道德理论与道德践履的知行关系时，特别强调知行的辨证统一，并把“力行”、“躬行”作为道德修养的重心。儒家德育认为，一个人仅仅懂得了应当怎样做人，并不算是有道德，只有身体力行道德规范，才算真有道德。道德教育不能仅仅停留在口头上，而要引导他们进行实际锻炼，把提高思想认识与培养道德行为习惯结合起来，使学生做到知行统一，言行一致。儒家还力倡将道德践履与个体的日常生活联系起来，融德育与个体的日常生活之中，主张个体修德要通过觉悟和践履等方式或方法以便做到“内得于己”，强调践履在修德中的重要作用，这一思想可概括为“生活即德育的思想”。 3班级德育方法方面。要完成和落实班级德育的目标和内容，必须采取有效的方法。当前，我国班级德育效果一直不佳，与所采用的德育方法不无关系。因此，探讨儒家德育方法的价值，可以使我们进一步看到问题之所在，从而加快班级德育方法的改进。儒家在道德教育方法上注重学思并重、因材施教、身教示范等科学的道德教育方法。儒家重视道德中的学思并重，主张学与思应结合起来。“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》)“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)认为学习是人掌握道德知识和提高道德修养的基础，而在学习的过程中又应该进行积极的思考，这样才会使教育得到良好的收效。 教育中要注意因材施教是儒家教育思想中极具价值的一个方面。了解教育对象的特点，注重个性差异，根据不同性格、不同情况的人，有针对性地开展教育，这一思想可以说是极具科学性和借鉴价值的。这就要求教育者要了解学生的个体状况，因人而异，有效开展道德教育。同时儒家还主张教育者应以身示范，为人师表，通过自己的品格和德行感染、影响、教育自己的学生，发挥典范的作用，进行生动的教育。其思想的进步性，在于道德教育中应注重榜样的力量，加强教师队伍建设，以此促进和提高道德教育实效。因此，几千年前的传统文化对今天班级德育方法的选择仍有着极大价值。 4班级德育内容方面。青少