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《逍遥游》教案 备课人：孙伏解 [备课时间]：2007年7月25日 [上课时间]： 月 日 一、教学目标 1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意 2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式 3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色 5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想 二、教学重点与难点 1、疏通文意，把握文章的内容 2、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 3、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色 4、对庄子的“逍遥之游”主旨的理解 教学难点： 1、第一段：世间万物皆有所待（不自由）——第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）——第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。”诵读三到五遍，找出表达作者思想的关键语句，看看作者运用哪些神话传说、生动的比喻来 说明深这些道理，结合课后习题理清作者的思路； 三、课时安排 六课时 第一课时 一、导语设计 前几年，美国好莱坞拍成了一部惊怵大片，轰动一时。这部影片名叫《酷斯拉》（Godzilla），表现的是一位钓鱼爱好者，海边垂钓时，钓到鱼的同时，水中随即排山倒海般站起一庞然大物——一条身体巨大无比，脑袋小的可怜的蜥蜴！它一步步向陆地走来。将一座世界级的大都市的纽约，搅得一塌糊涂，差点夷为平地。其电影的构思者，想象力之丰富，令人惊叹。但这个创意，却来源于日本同名片《酷斯拉》，美国人连蜥蜴的名字也没改，表现出对原作的尊重。在日本人的片子里，被想象出来的“酷斯拉”也那样地触目惊心，它站立起来有东京塔那么高，它行走的速度，超过日本新干线。于是，这条横行无阻的“酷斯拉”，在东京所制造的混乱，不亚于当年的关东大地震。 但日本也好，美国也好，都不敢说自己就是这高明的想象的原创！ 原创者究竟是谁？他就是距今已两千三百多年的中国上古时代的庄周！或 有一天，庄子正在涡垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”先生持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。” 大家现在能猜出这位先生是谁了吗？对，没错，他说是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”的庄子。请同学说说对庄子的了解。 曾学过成语“庄周梦蝶”，也是《庄子》中的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，完全忘记自己是“庄周”其人；后来梦醒，自己仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。现比喻人生变幻无常。唐代李商隐的《锦瑟》一诗也引用了这一典故：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 高一时，我们曾经学过庄子的一篇散文《秋水》，领略了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。今天，我们来看庄子的另一篇散文，再次体会他汪洋恣肆的艺术风格。 二、作者简介 庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。 庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向了相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。 庄子的魅力跨越千年，李怀宁在《忙里偷闲读庄子》一文中这样形容： 　　他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。 　　在这组排比句中，你比较喜欢庄子是哪一种个性的人? 　　庄子是道家的代表人物，有人做过这样的比喻：儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非