中国民间剪纸艺术(欣赏课)--精.ppt

一、 剪纸的基本概念 民间剪纸是劳动人民为了满足精神生活的需要而创造的，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术形式，它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现了人类最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。 贺卡设计 邮票设计 * 折叠剪纸的方法步骤 1、纸帘的剪法 2、二方连续 3、团花 从技法上讲，剪纸实际 上也就是在纸上镂空剪 刻，使其呈现出所要表 现的形象。 1、萌芽 新石器时代 ——汉代 成都金沙遗址出土3000多年前的“凤凰金箔” 四川三星堆出土的“虎纹金箔” 太阳神鸟 二、剪纸的历史 2、产生 汉朝——南北朝 对马团花剪纸 南北朝 对猴团花剪纸 南北朝 五福团花剪纸 北朝 唐代（公元618—907年） 唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。 最早出现“剪纸”一词 唐代还有一种信仰习俗的活动——招魂。最有名的例子就是杜甫在安 史之乱时，逃到山里去投奔一个朋友，这个朋友热情地接待了他，并且为 了安抚他所受到的惊吓，就剪了一个“人胜”替他招魂，所以杜甫在他的诗 词里写到，“暖汤濯我足，剪纸招我魂。”——唐·杜甫《彭衙行》。 现在北方也流行这种习俗， 比如一个小孩子受到惊吓，昏迷不醒了， 大家会认为可能他的灵魂走失了，于是，用剪纸剪一个娃娃，或者把它烧 掉，或者是把这个纸娃娃挂在树上，或者是挂在门前，希望它能够把走失 的灵魂召唤回来。从杜甫的诗歌里我们可以看到，这种习俗在唐代已经很 发达。 3、发展 五毒图 唐代 端午节人们常吧《五毒图》剪贴在门上。一表示“祛疫”，二表示“继嗣”。这种剪纸图案也常用于香包、肚兜、刺绣上 厌胜纸虎头 唐代 人们把《厌胜纸虎头 》剪好贴于门楣上，认为可驱邪镇宅， 使百鬼远离，贴虎头在山西、陕西一带普遍流行至后世。 祝寿礼镂版印染寿图 这是唐代为祝寿、庆寿而作的工艺礼品，有剪纸、 刺绣、印染、铜镜、漆器等，内容以“松鹤长青”居多， 从宫廷到民间，祝寿之风甚行。 宋代剪纸 向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。 ——周密《志雅堂杂抄》 忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。 ——周密《志雅堂杂抄》 唐代（公元618—907年） 宋代（公元960—1279年） 最早出现“剪纸”一词 余敬之——史料记载的第一位剪纸艺人 3、发展 唐代（公元618—907年） 宋代（公元960—1279年） 最早出现“剪纸”一词 余敬之——史料记载的第一位剪纸艺人 3、发展 福禄寿喜财神剪纸流行，以表达人们希望改变贫穷 生活，求取功名利禄和富贵的愿望 元明清 马上做官 喜上眉梢 马上财到 门神 · 秦琼明清传纹·湖南 明清广大地区流行张贴门神剪纸驱鬼 风俗，唐后期改为张贴剪纸秦琼和尉迟公。 一般正门张贴秦琼后门张贴钟馗。 ◆按剪刻的技巧分类 1、阳刻：以线为主，剪去线条以外的块面部分。 2、阴刻：以面为主，剪去形体造型的线条，保留块面部分。 3、阴阳刻相结合：两种刻法相结合使用。 4、剪影：整体刻画，只剪形体的外轮廓。 三、剪纸的分类（要求：刀法稳准巧） ◆按剪刻的方法分类 1、单色剪纸：用一种颜色的纸制作的作品，以红色最为常见。 2、套色剪纸：以阳刻为主稿，在需要套色的地背面贴上色纸。 3、染色剪纸：用宣纸多张叠在一起剪刻，再用染料点染， 作品色彩鲜艳夺目。层次丰富。 五、剪纸的常用剪法及纹样 　 锯齿纹是两条直线相交形成锯齿状纹样，有长短、粗细、疏密、曲直、 刚柔之分，用坚硬长短的锯齿纹表现树叶的边角和茎的针刺，用柔和的锯齿 纹表现水灵灵的花与果；用刚健的锯齿纹表现动物的鬃毛，用圆实半弧形粗 细的锯齿纹表现禽、鸟、鱼、虫的羽毛和鳞甲，用灵活疏密的锯齿纹表现人 物的眉毛、胡湎、飘洒的头发和服饰上的皱褶等。 月牙纹是一种弯曲的宽窄、刚柔、长短不一的呈现月牙形的纹样。一般 都是阴剪，短而灵便的线条，用来表现整个事物的形象。如衣纹和运动感 等，或用几条交列的月牙纹，就显得很有装饰性，在剪制时要有意识地强 调它来增强作品艺术。 朵花纹是一种图案式的小花头，通常以梅花、桃花、菊花等。大一点的可 按花瓣分层加以表现，小点的可三瓣五瓣，有的几乎缩成一个点状，多用 在服饰和动物身上，或环境花草上及固定的器物图案上的点缀，是塑造形象 不可缺少的纹样。 涡状纹通常用来表现动物皮毛上的漩涡，具有一定的装饰性。