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信仰之美与崇高之美 　　 不久前，习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话，这篇讲话对报告文学作家尤具针对性和启发性。他说，我们广大的文艺工作者要自觉成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美。张春燕的长篇报告文学新作《向东找太阳――寻访西路军最后的女战士》令人感到特别惊喜。这部作品实际上就是写下了一种“崇高之美、信仰之美”，是本年度报告文学创作不应忽略的一部作品。 　　 报告文学存在着三个基本的创作规律，第一是“写独特、独特写、要有我”，第二是“七分采访三分写”，第三是“戴着镣铐跳舞”。张春燕的这部作品完全遵循了报告文学的这些创作规律。首先她注意“写独特”，选取的题材和内容很特别。尽管在这之前已有董汉河创作的《西路军女战士蒙难记》，但作品发表于十几年前。长征结束后，1936年冬至1937年春西路军在河西走廊惨遭失败，其中的1300名女战士受尽摧残和蹂躏，以后又长期蒙受不白之冤，默默地顽强地活了下来，直到历史真相逐渐揭开，人们重新对她们投以敬仰和崇敬的目光。那么，经历了近80年的风雨沧桑，这群西路军女战士今天还有多少人幸存，她们的生存状况如何，她们的命运和一辈子的遭际都是值得深挖的主题。军旅女作家张春燕义无反顾地将这个题材承接过来，把她能够采访到的西路军女战士――几乎都是百岁老人的命运遭际逐一采写下来，这是一个非常独特的题材，这部作品具有一种抢救历史的意义。这些素材以后不会再有，如果现在不去抢救，不把这幸存的七位老人的口述记录下来，不留下影像资料，以后再也不可能亲耳听到她们的讲述。她们自己不会写回忆录，如果作家不去采访她们，那么她们很可能会成为一群历史的沉默者，逐渐隐入历史的深处。张春燕对她们一一进行细致采访，将其命运遭际真实地记录下来，这体现了作者非常可贵的社会担当。这是她作为一名军人的责任感，也是作为一位女作家的使命感。 　　 《向东找太阳》写下了一段珍贵的人生记忆。当下的报告文学创作有很多书写记忆的题材，涉及共和国的记忆、新中国的历史，同时也是民族的记忆、历史的记忆。西路军女战士们的遭遇实际上也是新中国记忆的一个组成部分。在新中国诞生的历程里就铭刻着西路军女战士的血与泪、苦与痛，铭记着她们的付出、牺牲和奉献。因此这部作品具有史学、文学、社会学和人性学等多方面的价值。 　　 生命中须有坚贞不渝的信念支撑，要坚守理想和信仰。《向东找太阳》就充分彰显了生命中的这种理想之美、信仰之美。当年的这群女战士尽管大多被俘虏，受尽了各种凌辱、伤害和非人的待遇，做出了巨大的牺牲。她们一生的经历都坎坷而沧桑，但是她们都有一种坚定的信仰，坚信自己的理想追求和人生抉择是正确的、有价值的。因此，这部作品在引导读者重温历史的同时，实质上是在重申信仰之美、崇高之美。这群人经历了血战，经历了无尽的屈辱与损害，但是她们依旧顽强乐观地活了下来，始终都在默默无闻地为国家劳动、建设、奉献，不求回报不图荣誉。从这些沉默的普通人身上发现崇高的精神，是这部作品很重要的一个主题。 　　 当下中国，很多人忘记历史，甚至虚无历史，妖魔化历史，不少年轻人对历史一无所知却对历史胡说八道，并以此为荣。在这样一种历史虚无主义倾向风行的时候，《向东找太阳》这部作品的创作出版，无疑具有很强的现实针对性和指向性。正如作者在书里写到的，这些女战士的历史，虽然已经过去了70多年，但是她们的历史今天会与我们重逢，她们的历史会给我们带来很多现实的启示。这部作品的出版，对于西路军诸多历史问题的迷雾是一种可贵的澄清和纠正。而女战士们的理想信念和悲壮人生对于今天的年轻人亦富于启迪。就像那位强悍的女战士刘汉润，她给学生讲红军女战士打仗的时候说，“你们这些蜜罐里长大的牛奶糖，居安要思危呀，如果发生战争，我这个90多岁的老太太还有胆魄和勇气上战场杀敌人，保家卫国！”这位老太太的话一针见血，对青年一代无啻于棒头一喝，对于我们的现实确能起到一种针砭的作用。现在我们很多孩子很可能成长为牛奶糖、白面书生，拿不起枪甚至也拿不起锄头，这群吃麦当劳喝可口可乐在网络游戏中泡大的孩子，他们将来还能不能继承红军前辈女战士身上的豪气和英雄主义精神，还能不能上战场保家卫国，的确是我们今天应该深刻反思的。因此，这是一部具有现实意义的作品。 　　 这是一部女作家创作的报告文学，作者的个性在行文中得到了比较充分的彰显。语言细腻，对人物的刻画颇具细致动人的情怀，特别是她对百岁女战士这些老人的情感，就像一个女儿对母亲、一个孙女对祖母一样，充满了敬重之情珍惜之意。在作品的字里行间都能看得出来，作者是怀着对老人们高度敬重珍爱的情感来采访和抒写的。百岁老人李文英，嫁了人生了五个孩子，丈夫却依旧嫌弃她“不干净”跟别的女人跑了。