形容言语的成语及解释.doc

形容言语的成语及解释 　　导语：言语是指人们对语言的运用，你知道形容言语的成语是什么吗?下面是小编为您收集整理的成语，希望对您有所帮助。 　　阿谀逢迎——阿谀：用言语恭维别人;逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。 　　出处：《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。” 　　阿谀奉承——阿谀：用言语恭维别人;奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。 　　出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。” 　　抱诚守真——抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。 　　出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真。” 　　闭口无言——闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。 　　出处：明·施耐庵《水浒传》第六十四回：“关胜连忙答礼，闭口无言，手脚无措。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百五回：“一席话说得朱博如闭口无言，只得别去。” 　　辨如悬河——辨，通“辩”。犹言口若悬河。 　　出处：金·王若虚《(道学发源)后序》：“故士有读书万卷，辨如悬河，而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。” 　　辨若悬河——辨，通“辩”。犹言口若悬河。 　　出处：明·张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工;含吐邹枚，方驾陆谢。” 　　不哼不哈——不言语，该说而不说。 　　出处：冯志《敌后武工队》第十三章一：“算啦，大家不哼不哈，就当没有这码事，回去吧!” 　　不可名状——名：用言语说出;状：描绘，形容。无法用语言来形容。 　　出处：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。” 　　不可言传——言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。 　　出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人?” 明·圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。” 　　不可言宣——言：言语;宣：发表，表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。 　　出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人?” 　　不可言喻——喻：说明，告知。不能用言语来说明。 　　出处：宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》：“其术可以心得，不可言喻。” 　　不可言状——言：说;状：描绘。无法用言语形容。 　　出处：晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。” 　　不留余地——不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。 　　出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。” 　　不知进退——不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。 　　出处：宋·洪迈《容斋续笔》卷十一：“慕容绍宗挫败侯景，一时将帅皆莫及，而围攻颖川，不知进退，赴水而死。” 　　诚心诚意——形容十分真挚诚恳。 　　出处：《后汉书·马援传》：“开心见诚，无所隐伏。” 　　诚心实意——形容十分真挚诚恳。 　　出处：姚雪垠《长夜》二一：“刘老义是一个任性的人，他诚心实意地想要你跟他过日子。” 　　诚心正意——诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。 　　出处：元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“皇天有意为斯文，教人从诚心正意修根本，以至齐家治国为标准。” 　　赤诚相待——赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。 　　出处：姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。” 　　赤口白舌——赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。 　　出处：唐·卢仝《月蚀》诗：“鸟为居停主人不觉察，贪向何人家，行赤口毒舌，毒虫头上却吃月，不啄杀。” 　　赤口毒舌——赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。 　　出处：唐·卢仝《月蚀》诗：“鸟为居停主人不觉察，贪向何人家，行赤口毒舌，毒虫头上却吃月，不啄杀。” 　　赤心相待——赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。 　　出处：元·乔梦符《两世姻缘》第一折：“做了一程夫妻，彼此赤心相待，白首相期。” 　　出口成章——说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。 　　出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。” 　　出语成章——说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。 　　出处：范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人随写，即可披