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北京乡村民居中祈福文化的植物纹饰研究 　　摘 要：文章以祈福文化为核心，以北京乡村民居中的植物纹饰为研究对象，从实践研究的调查为依据，探讨北京乡村民居中植物纹饰的表象样式与内在含义与祈福文化的关系及意义。为北京乡村民居的植物纹饰设计研究提供更切实具体的祈福文化理论依据。 　　关键词：北京乡村民居；植物纹饰；祈福文化；纹饰设计 　　检 索： 　　中图分类号：J0 文献标志码：A 文章编号：1008-2832（2015）05-0127-03 　　Study on Beijing Rural Dwellings in the Plant Ornamentation of Pray Blessing Culture 　　YI Ya-ting， ZHANG Ji-xiao（College of Arts and Design， Beijing Forestry University， Beijing 100083， China ） 　　Abstract ：The blessing culture as the core， taking Beijing rural areas in the plant ornamentation as the research object， from the survey research as the basis， to explore the relationship between the representation style and inner meaning and culture of praying for good fortune and significance of rural dwellings in Beijing plant decoration. To provide theoretical basis for culture more tangible for the study of plant decoration design of Beijing rural residential. 　　Key words ：Beijing rural； plant decoration； blessing culture； decoration design 　　Internet ： 　　一、祈福文化 　　（一）祈福文化的概念 　　祈福，即祈求赐福。《说文解字》中曾记载：“祈，求福也”“福，佑也。”是指人们的许愿与期盼，尤其是身处厄运或险境时，祈祷希望可以得到神灵的护佑，化险为夷以及对未来美好生活的向往。 　　（二）祈福文化的种类 　　1.吉祥语 　　“吉祥语”即出口吉利。用来表达对自己或是他人的祝愿，通常来说主要是表达福、禄、寿、喜、财等方面的内容，进而达到与人沟通、维系关系的目的。 　　吉祥语有两个突出的特色。其一是谐音的独特利用。意思是说利用其音，但实质上所指的并不是此物。这个特点在北京乡村民居传统纹饰中也是同样的使用方法，如“莲”，莲与“廉”同音，寓意清廉、高尚的品行；其二是祝福语要上口，所以很多吉祥语也是成语。如植物纹饰“天地长春”，便是以成语形式来表达祈福寓意。 　　2.习俗 　　“习俗”即社会习俗。一般来说，习俗的形成都有其历史根源，多是属于精神范畴。是祈福文化的表现形式之一，其最重要的原因便是祈福纳运、保求平安，在精神上借以弥补现实的不足与对未来的期待。在传统纹饰中，如“寿桃”，桃在社会习俗中普遍被作为是长寿的象征。故此带有桃的纹饰都具有延年益寿的祈福寓意。 　　3.艺术 　　俄文艺理论家车尔尼雪夫斯基说过，“艺术来源于生活，而高于生活。”艺术融合在我们生活的各个方面，从来不是孤立存在的。以上说所论的“语言”“习俗”，在很多方面都已涉及到艺术的范畴。传统纹饰“瓜瓞绵绵”中带有深层的艺术鉴赏价值，蔓生瓜取其丝蔓连绵，意为长长久久，果实开花结果代表多子多福。综合起来象征子孙昌盛及福泽吉祥的祈福寓意。 　　二、祈福文化中的植物纹饰 　　（一）植物纹饰的样式 　　1.梅兰竹菊 　　梅兰竹菊具有感物喻志的意味，被人们称为花中四君子”。它们的共有的特征为坚贞不屈，廉洁其外，恬淡其中。 　　梅花不惧严寒，迎雪绽放，蕴含着中国社会的道德精神与不屈不挠的人格品质；兰花象征着远离污浊世俗，贞洁幽美的独立之美；竹蕴含了高风亮节、刚峻不阿的优秀品质；菊花世人誉为高雅傲霜的象征。组合不定形式，可单独使用，表达其具体寓意于祝福，也可组合使用，形成和谐优美的纹饰组合，表达其综合的祈福祝愿之意。 　　2.牡丹 　　牡丹在中华民族中被人们视为富贵昌盛的象征。牡丹开花时花团锦簇，雍容华贵，颜色艳丽，人们将主观愿望灵活地融入与牡丹的外形