千年古盐村诺邓.docVIP

千年古盐村诺邓 　　大理西陲地老天荒的彩云间盘旋着一只苍鹰，一道残阳穿透云缝在诺邓的山脉上延伸游离，延宕千年的古老村落拖曳着长长的身影泛着暗红的诱惑，犹如一幅莫奈的油画突兀地敞开在一片山坡之上，颤动光影中的房屋，周围的空间环境、光线、烟雾、气流，如梦幻般包裹着古老的诺邓村庄。 　　 　　诺邓村是一个有着上千年历史的白族村落，突然地就立在了我的面前，事先没有任何征兆，破碎的石阶延伸向村庄的每一个角落，不时有驮着秋实的骡子在小巷中穿行而过，清脆的骡铃声撒落在古老的村庄之中，村庄的某处有音乐声传出，是呼斯楞的歌：酒喝干，再斟满，今夜不醉不还…… 　　弥漫着古老韵味的村庄 　　一个秋天的傍晚，我来到了千年白族古盐村诺邓。 　　诺邓村历史很悠久，天地之间依旧弥漫着古老村落当年的韵味。年青人大多外出打工挣钱去了，村中老人、孩子居多，人们安祥平静地生活在其间，并不像城里人那样忙于把老屋翻盖成毫无生气的新屋。写满祖先故事的老屋里仍然能听到孩子们的欢声笑语。 　　那些有故事的老屋旁都立有一块提示牌，介绍着老屋的历史传说。杨庆华的家就是有故事的老屋，他的家在盐局的右边，大门旁的提示牌上刻有：“四合五天井”， 是村中面积最大的民宅，院子中间有一个大天井，四边有四个小天井，上房、耳房、西房都设有堂屋，四面楼房相通可巡回来往，即“走马转角楼” 结构。 　　 　　 　　 　　可惜，杨庆华家的“四合五天井” 这么一大套房子却因无人照管而显得有些荒凉。杨庆华是诺邓村的小学老师，爱人是云龙县民族中学的数学老师，儿子也在县里上高中，所以一家人平时都住在城里，周末和节假日才回来小住，在小院里种点蔬菜过过田园生活。那天刚好是周末，我们在他家的小院里相识。 　　诺邓村有270多户人家，1200多人口，黄、杨姓的居多。村口小河与一箐沟汇合处有一盐井，过桥向西，诺邓的大部分人家就居住在小河西北向阳的坡上，层层叠叠错落有致。沿石阶而上， “四合一天井” “四合五天井” “三方一照壁” “一正一耳房” “一颗印”等典型的白族民居随高就低依坡而建，形式各异。桥的东南和河头的缓坡地带是村里的“政治、文化、经济中心”，过去的盐务机构和基层政权，现在的村公所、老年协会和村集市都在这里。 　　知书识理遗风犹存 　　 　　杨庆华老师一直都在诺邓村的小学教书，几年前，小学生是在村里的玉皇阁古建筑群里借读，一个年级一个班，年级的教室是固定的，文庙是一年级，武庙是二年级，玉皇阁里是三年级到六年级，学生从文庙开始上学，然后升到武庙读二年级，三年级后进入玉皇阁各殿上课。杨庆华的儿子打小就在这片古建筑里长大。诺邓村的孩子从小在骨子里就渗透着孔子老先生的礼教师训。这种知书达理的遗风在现在的诺邓村里仍在延续，民风民俗十分淳朴。几天来我随意走访过一些人家，均受到主人的热情款待，喝茶、吃水果，甚至还挽留吃饭。一开始我还以为这些水果都产自他们自家的果树，后来发现有些水果上还贴着商标，令人感动。 　　诺邓村教育的最早渊源当数家学和私塾，儒学的建立也较早，明朝开国之初，洪武十六年，五井提举司就开始在诺邓村设学祀孔，提倡学子“三更灯火五更鸡” 的习风，随之科第渐开，童生相与入泮，至明末黄文魁首贡并出仕广东提举以后至清末年间，据传村里共出 “ 二进士、五举人、贡爷五十八、秀才五百零” 。后经初步考查和现有资料统计，上述所说真有其人。 　　千年古井诺邓盐 　　盐是诺邓的命脉，诺邓之所以有今天的辉煌全得益于诺邓村口的那口盐井。诺邓井盐因盐质优良，味道纯正而远近闻名，尤其是用盐腌制的火腿誉满滇西，以至盐商情愿加价竞相收购，使诺邓井盐一度成为滇西茶马古道上流通互市的一种重要商品，形成一条以盐为主的特殊古道―盐马古道。 　　如今的诺邓盐更多的是作为一种旅游纪念品在出售，诺邓村上些年纪的老人都能讲出一些他们小时侯熬盐的情景。 　　诺邓村盐井的卤房门朝向村西，古老的盐井还在出着卤水，游客可在卤房中隔着围栏参观。诺邓村过去大约有80多户灶户（熬盐的人家），并有着缜密的制盐系统工程，各道工序分工明确。担负汲卤的工人视产盐的数量有18到24个名额，由地方上报县盐局会同县衙民政科核转省盐运使及省民政厅批准后，每人左右手箩印记录在册，发放给免除兵役或夫役的证明，由盐局逐月发放工资，是个正式工种。汲卤工每天轮流下井抽卤水两次，淡水一次，每次3个小时。把卤水背到灶户的工人叫背卤工，约20多人，工资视灶户家远近高低不同，近的百十来米，每背得0.04元（银元），远的一里多，每背得0.10元，由灶户计件付给。 还有些辅助工种，根据灶户需要打些短工，从事打磨补锅之类的杂活，报酬由灶户支付。在这个系统中灶户算得上是个小老板，从事熬盐，烧制成盐，交付产品等技术性的工作。灶户都有间灶房，专门用来熬盐。 　　当