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喀什篇日记 新疆地方课程历史回顾篇“重走陆上丝绸之路”系列之第5课十字路 口的“吐喀什”教学设计 【授课对象】高一年级 【教 师】方婧 【课 时】1课时（40分钟） 【课 型】新课讲授 【教学用具】多媒体计算机 【教学重点】喀什是维吾尔族文化的起源地 【教学难点】喀什是丝绸之路上的交汇地与它今日的繁华息息相关 【教学目标】 1.知识与能力：通过本课的学生，使学生简要了解喀什的历史沿革和重要地位，知道喀什几个名迹的历史概况，包括大巴扎、高台民居、艾提尕尔清真寺、香妃墓，同时通过对喀什整体文化特征的学习，使学生认识到喀什是维吾尔族文化的起源地。着重培养学生处理资料的能力、逻辑分析问题的能力和语言表达能力。 2.过程与方法：运用历史图片、声音进行教学，调动学生学习兴趣，促使学生主动参与课堂，提高学生观察资料整理资料的能力；层层设疑，引导学生自主探究，提升学生逻辑分析问题能力；鼓励学生亲自讲述维吾尔族的文化，锻炼学生的表达能力。 3.情感态度价值观：本课透过喀什走进维吾尔族的文化，促进各族学生间的文化、感情交流融合。透过对自己家乡厚重的历史的学习，使学生对家乡的文化和历史产生荣誉感，激发学生对家乡的热爱和赞美之情。通过对各种名迹的探究，使学生认识到新疆的文化源远流长、祖国的文化博大精深，加深学生对民族团结的认识，增强学生热爱祖国的感情。 【教学过程】 导入 今天我们要了解的丝路上的城市，古代叫疏勒，后来改名为“玉石集中之地”，它就是古时的喀什噶尔，今天被称为十字路口上的喀什。为什么说是十字路口上的喀什？ 讲授新课 一．十字路口上的喀什 丝路上的所有城市中，喀什是最大、最繁华的，也是最有传奇色彩和诗意的。中国的现代学者们把它看做丝绸之路的一个终点(国内段)，也是一个起点(国外段)，把它看做世界商业文明史上一块巍峨的丰碑。 无论哪个时期，喀什始终是北线(中线)和南线的交会处，它是丝绸之路的十字路口。“对于那些穿越了沙漠、翻越了帕米尔高原的商队，喀什都是一个绝佳的修整所在。”喀什本地的新疆文史学者刘学杰告诉我们。更重要的是，东西往来的商人在这片绿洲上可以交换双方的货物。“没有哪一件货物是一口气运到长安或罗马的。”在沿丝绸之路的一系列城市中，这些货物如同接力一般进行交换、集中，重新上路。而其中，喀什是最大的集散地。 另一方面，喀什不仅是地理的十字路口，更是一个多元民族、多元文化会聚的舞台。喀什噶尔——本地人读的时候如同喉咙里打了一个结。在突厥语中，“喀什”是“玉石”之意，而“噶尔”则是古代塞种人语言中的“地区”、“邦国”之 意(季羡林《大唐西域记校注》)。因此“喀什噶尔”被解释为“玉石之国”或“玉石集中的地方”。喀什本地并不产玉石，但是周边的和田是和田玉的重要产地，喀什可能是玉石交易的地方。 在这条民族走廊上，很多民族如同大漠里的沙丘，随风来去。那些操持多种语言的人们(如塞种人、粟特人、吐火罗人等等)竟也奇迹般消失了。今天喀什以南帕米尔高原地区的塔什库尔干县，是我国唯一的塔吉克族自治县。按照人类学家的分析，塔吉克族可能是古代塞种人的唯一后裔，他们都属于印欧语系的东伊朗语族。喀什以西是克孜勒苏柯尔克孜族自治州，这是另一操突厥语系的古老民族——柯尔克孜族的聚集区。 据2005年的人口统计资料，在新疆共居住着47个民族，喀什的民族成分达到33个。 二．喀什的地理简况 喀什东临塔克拉玛干沙漠，南临喀喇昆仑山，西靠帕米尔高原，地势由西南向东北倾斜，是中国最西端的一座城市，分为老城和新城。 喀什是新疆首个列于全国“历史文化名城”的城市。 郭小川曾说，不进天山，不知新疆如此人强马壮；不走南疆，不知新疆如此天高地广；不到喀什，不知新疆如此源远流长。甚至民间还流传，不到喀什，就没到过新疆。 三．喀什历史回顾 公元前128年，从大月氏返回的西汉特使张骞来到了喀什(当时称为疏勒国)。他很惊奇地发现，当时疏勒城居然同中原的城镇一样，有很像样的街道和店铺。张骞的见闻被写进了《汉书·西域传》，这也是喀什第一次进入中华文明的视野。 喀什及其周围在两汉史籍中都称为“疏勒”，是当时西域36国之一。目前喀什南面还有一个疏勒县，但当初疏勒国的旧址仍旧是个谜。刘学杰告诉我们，疏勒的旧址应该在目前城市的东北方向40～50公里处。在《汉书·西域传》中，整个天山南北只有“疏勒国”条文内，赫然记载着“有市列”(有商贸街市)。 根据中央民族大学人类学与博物馆学教授潘守永的研究，这座城市在唐代文献中称为“伽师城”，城东有了一座汉人建设的城。用“喀什噶尔”取代“疏勒”，一般认为是在宋、元以后。清道光八年(1828年)，在旧城东南10公里处建一座新城，作为驻喀官署与满汉军民驻地，于是就有了喀什噶尔旧城(回城)与喀什噶尔新城(汉城，今