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手作与屋顶菜园 　　虽然作为台湾姚仁喜|大元建筑工场的资深合伙人，姚任祥从事过不少室内设计和平面设计的创意，但她对自己的身份定义不是设计师，而是努力持家的妻子和三个孩子的母亲。她遵从旧俗在自己的名字任祥前面冠以夫姓，除了知名建筑师的丈夫之外，别人谈到她的时候，频频提及的还有她不同寻常的父母。 　　她的父亲任显群是江苏宜兴人，母亲顾正秋是南京人，他们分别于1949年前到台湾。青衣祭酒顾正秋18岁组建“顾剧团”，曾在台北永乐戏院持续无间断地演出4年半，总计演了84出戏。白先勇曾回忆，少年时期在永乐观赏过顾正秋的代表作《锁麟囊》，一段“流水”回肠荡气，至今萦绕难忘。 　　从1949到1953年，任显群担任过台湾省“财政厅长”，任期内发行“爱国奖券”并创设了沿用至今的统一发票制度。1955年他因“知情不举”罪被判刑监禁，1960年出狱后，夫妇两人在台北县金山乡开办了金山农场。 　　所以，姚任祥在农场的简朴环境中出生长大，自幼缺少玩伴和玩具，一块小石头可能变成一件玩具。她说自己至今仍然有“乡村小孩心理”，喜欢大自然，喜欢自己动手做编织、首饰、陶器、家饰等，制作过程中充满喜悦和乐趣。 　　6月28日开始，姚任祥在北京中华圣公会教堂举办“匠心手艺”手作展，琳琅满目、杂七杂八的展出物件有茶具、寿礼盒、手工书、公仔、圣诞卡、日历、礼品包装盒等等，都是带有自己手感温度的手工制作。 　　“我注意到大陆似乎普遍缺失手作，很少人有在生活中自己动手、创作一些小东西的习惯。手工制作在美国、日本都很普遍，像玛莎?斯图沃特就是从手工开始的，圣诞树怎么布置、怎么做复活节蛋，让生活中有诸多趣味。”姚任祥说。 　　她的手作有一些传递出一个祥和家庭其乐融融的氛围，比如，公公姚望林过88岁生日时，她设计了一件大红色陶烧上釉的圆形盛器作为寿礼。大哥姚仁禄作了一首把全家人名字都包含进去的吉祥诗，由姚仁喜毛笔抄录在平整的上盖里侧，底盖以图腾的寿字烫雾金。88岁大寿又称米寿，所以盛器内用圆形的米果作搭配。 　　还有一个木质风铃，红色的丝线拴住一根根倾斜的长条木块，高高低低地交错着。木块上是一行行黑色小字：“天气冷，多带件衣服，可别受寒了”；“打起精神来”；“多吃新鲜水果，多喝白开水”；“作业写了吗？给我检查，怎么还在看电视”等等。它被称为“父母心碎碎念风铃”。 　　“每个孩子的成长都让父母面临各种选择、担心与不舍，有时候要有很多担心，才能换来一个安心，这种内心纠结常常变成了对儿女的碎碎念。所以，我把它设计在风铃上，风吹过来，木头碰撞的声音轻柔绵密，偶然风铃的红线也会纠缠在一起，像极了为人父母的处境。” 　　有一些创意是与改善家庭氛围、塑造家庭向心力的努力有关，一个纸质的“情绪时钟”，上面画了眉开眼笑、筋疲力尽、垂头丧气等12种情绪，五根指针分别代表5个家庭成员。每人回家后，分别把属于自己的针指向当天的情绪，与家人分享心情、增加沟通。 　　最近几年，姚任祥作为《传家――中国人的生活智慧》一书的作者而受到许多关注。这是一套涵括中国文化与生活智慧的实用百科，分春、夏、秋、冬每季一本，就像碎碎念风铃一样，本来也是想给自己的三个孩子一些叮咛，本着一位母亲的心意编撰出来的。她前后用了5年时间，赶在2010年女儿大学毕业、大儿子20岁、小儿子高中毕业那年，完成了全部手稿。 　　“《传家》不是我的梦，而是一件我认为该做的事。我的出发点是提倡家庭的价值，送给儿女们一套让他们认识自己、珍惜传统价值的生活百科。”她说。2010年《传家》繁体字版出版之后，两年内就为台湾法鼓大学募集了新台币7200万元（约240万美元）善款，简体字版不到一年在大陆售出10万套。她将所有繁体版的收入完全捐出，简体版也完全不收取版税。 　　“礼有往来，人情之相望也久矣。”每逢节日，姚仁喜、姚任祥夫妇常收到亲朋好友送来的礼物，去百货公司挑选回礼时，她觉得“看得上眼的我们买不起，买得起的，又送不出手”。于是她开始了业余礼物设计。她把每年的时节礼品都当成大事，自己设计制作春节、元宵、端午和中秋的贺礼和圣诞卡等。 　　这些人情相望的礼物中，有用手工浮贴着唐诗的蜡烛，为好友结婚而作的手工纸绢印食谱，送给朋友新生儿的多宝格木盒，为赖声川、丁乃竺女儿结婚制作的蛋糕礼等等。蒋勋说过有次朋友聚会，姚任祥突然带着30盒炒面出现。盒子是细竹篾编的盛篮，带一条三指宽蓝印花布束腰，用正红色丝带绑着。 　　为了向朋友表达诚恳饱满的心意，有时候制作过程难免周折。有一款“红包”丝绒垫子，她先找到有劲道的“贺年”两字，用镭射切割机切割出来，钻了孔喷成红色，缝到红色丝绒布上。绒布要能吸引人，又不能有化学材质的粉亮，最后找到日本生产的绒布。用缝纫机缝制时，因绒布又软又滑，容易滑跑，必须先用手缝固定才能车线。 　　除了手作