文化、认知角度下汉语并列二项式的词序和词序制约因素.docVIP

文化、认知角度下汉语并列二项式的词序和词序制约因素 　　摘要：汉语并列二项式遵循权力原则，主要是受阴阳思想和尊卑思想以及集体主义思维模式的影响。认知方面，认知视点的变换降低了并列二项式的固化程度，被感知事物的认知显著程度的不一以及各民族文化的倾向性影响并列二项式词序的选择。汉语遵守时间顺序原则，临摹度高，汉民族的认知策略制约并列二项式的词序。 　　关键词：汉语并列二项式词序 词序制约因素 文化因素 认知因素 　　引言 　　对汉语并列二项式的研究往往集中在并列二项式的词序原则以及汉英并列二项式词序原则的异同比较上。长期以来学界较多关注汉英并列二项式词序固定的一个类别即凝固词和成对词的词序。单从汉语研究方面，制约并列二项式词序的因素包括语义、语音以及其他因素。笔者的语料库研究表明，语义因素对汉语并列二项式的制约作用强于语音因素和其他因素。[1]语义因素下面的数原则，权力、时间、递升、积极性对汉语并列二项式的制约作用明显，而显著性原则的制约作用较小。文化提供了认知解释的基础，引导选择和归纳认知的对象。因此，阐释汉语并列二项式词序特点以及词序制约因素的作用有必要首先从文化方面开始，进而从由文化衍生而来的认知方面提供微观的解释。 　　一、文化分析 　　（一）阴阳思想与尊卑思想 　　汉语并列二项式一般都遵守“权力”原则，原因有二：中国传统哲学的“阴阳思想”，与中国历史相关的封建“尊卑思想”。闵家胤指出，“阴阳”是贯穿中国文化的基本原则。[2]因此，在并列二项式的组序上，天阳地阴、春阳秋阴，“阳”位于“阴”之前，这是因为，阴阳思想中，属“阳”的比属“阴”的更具权力。在二字并列结构中，如“春秋、天地、大小、君臣”等充分体现了先阳后阴的排序。由此可见，汉语中尊卑思想也是“权力原则”的一项内容，一般认为阳尊阴卑、阳贵阴贱。中国封建宗法社会也一直强调尊卑有序。 　　（二）集体主义 　　汉民族的集体主义哲学思想影响汉语并列二项式词序。汉民族文化中强调人的社会性，强调群体的作用，重视社会、群体力量，弱化个人和个性。汉民族文化中，集体利益高于个人利益。集体主义的思想不仅影响生活方式、思维模式和做事方法，也影响语言。集体主义思想表现在时空方面，主要体现为汉语遵守整体先于部分的排序原则。正如季羡林先生所言，综合性是东方思维模式的特点，其内涵包括两方面，一是整体概念，二是普遍概念。[3]可见，东方思维与西方思维差别明显，前者重集体主义，后者重个人主义。 　　二、认知分析 　　（一）认知视点 　　研究发现，在词序制约因素中的语义因素中，时间和递升因素对汉语并列二项式的词序有很强的制约力，词序预测成功率高。这一现象反映了汉语并列二项式绝大多数遵守时间顺序原则。除此之外，汉语并列二项式同时也遵循由浅到深的递升规律。但是这两种原则的遵守，不是绝对的，仅仅是一种倾向性。汉语并列二项式均有违反时间顺序原则的语例，比如“理想+现实”。时间因素本应在这个并列二项式中被遵守，但语料库研究发现事实刚好相反，优势词序并不是“现实+理想”。石毓智也提到类似的观点：比如看到狗正在追赶小孩，可以描述为狗咬小孩，或者小孩被狗咬。[4]这两种描述均不遵循实际的时间先后顺序，而是与说话者的认知视点或者顺序有关。 　　自由词序的产生往往就是由认知视点的变换造成的。比如，人类对于里外的空间感知以及循环的事物，有不同的认知视点和角度，在一定程度上导致自由词序。在不同的认知视点下，汉语并列二项式中既有遵守“由里到外”顺序排列的结构，也有按照“由外及里”顺序排列的结构，前者如“里面和外面”、“内部和外部”、“进来和出去”等，后者如“口舌”、“鞋袜”等。除里外空间感知具有不同的视点导致自由词序外，循环的事物也在一定程度上影响词语顺序。以现代汉语语料库中的“白天+黑夜”的并列二项式为例，“白天”位于“黑夜”之前排列的二项式有319个，“黑夜”位于“白天”之前则有26个。两种词序在汉语并列二项式中共存的现象反映了认知视点往往不只一个的事实。 　　（二）认知显著性 　　认知显著性除跟认知视点的变换即动态因素有关外，也跟事物的性质、方位的显著程度相关。[5]视觉上较大事物容易被感知，比如：汉语中“大”通常排在“小”之前。空间方位方面，“上”比“下”更显著，并列时，“上”在前，“下”在后。汉语中，上下、上上下下等充分体现了“上”前 “下”后的排列顺序。此外，还有欺上瞒下、承上启下，等等。与“上”和“下”相似的空间位置关系相似的是“天”与“地”。喊天哭地、呼天抢地，体现的是“天”在前、“地”在后的排列顺序。 　　“前”、“后”维度也有认知显著性的差异，这是由二者的不对称造成的。由于人的视觉方向总是向前，因此有“前怕狼，后怕虎”类似的说法，体现了前后的不对称性。在语言表达上，由于