新世纪美国电影技术悖论现象溯源.docVIP

新世纪美国电影技术悖论现象溯源 　　摘要： 　　自20世纪末以降“后技术时代”肇始，美国技术电影渐次呈现自我悖反的发展范式：一方面不断推进“技术化”，“前置”创新技术，追求观影体验“陌生化”;另一方面影片所操持的“意识形态腹术语”表面看来歧义丛生，撕碎暗箱秘密咬合的齿轮，便可窥见电影文本所呈现的诸多症候性因素赫然指向“技术异化”甚或“反技术”。技术作为美国电影“常数”在新世纪萦绕的“二项对立式”――崇拜和否定，是美国技术电影形式和内容在新时期遭遇之新倾向。在观影体验“陌生化”和电影“文学性”诉求的互交中发轫的美国电影技术悖论现象，是美国技术电影形式和内容动态自洽之产物，也是其实践对当代性进行影像书写的客观存在。 　　关键词：电影技术悖论;陌生化;文学性;当代性 　　中图分类号：I0 　　文献标识码：A 　　文章编号：1673-8268（2015）03-0100-05 　　一、前言 　　美国电影中的技术悖论是指进入新世纪以来，越来越依靠日益进步的科学技术来创作、制造和进行市场营销的美国技术电影，但其电影叙事、主题关注、人物塑造等方面却渐次呈现出由传统的技术崇拜价值观向“反技术”价值观转移。技术作为美国电影“常数”，在新世纪萦绕的“二项对立式”――崇拜和否定，是美国技术电影形式和内容在新时期遭遇之新倾向。美国数代电影人都曾致力于在电影发展的裂隙中优雅而从容地把“技术”放入电影叙事成规的括号之中，“技术变革直接或者间接地给艺术带来巨大变革”[1]，尤其本世纪伊始，《后天》《魔戒》《2012》《阿凡达》《盗梦空间》《逆世界》等影片运用先进的科学技术为观影者带来前所未有的视听快感，对电影的飞速发展具有振聋发聩的作用。从本世纪初叶即后技术时代肇始，技术愈加成为美国大片的一个必经驿站，从审视技术及其意识衍生物启航，可为理解新世纪美国技术电影获得更加恢廓的人文视野;可延伸出后技术时代视阈下美国电影阐释的重要路径，从而抵达当代一些伟大电影作者的作品序列的“深层结构”;更可从面目各异、五彩纷呈的电影现象中剥离出美国技术电影的运行轨迹。 　　二、美国电影技术悖论之发展 　　自20世纪末以降，第三次科技革命所带动的技术飞速发展已经超越前两次科技革命的所有成就，进而使得整个人类世界由“技术时代”跨入“后技术时代”。在后技术场域中，对近10年来美国技术大片进行梳理和审视，不难发现带有强烈科技主义文化特征的美国电影在新世纪显露出自我悖反的范式：一方面不断推进“技术化”，“前置”创新技术，极力营造视觉张力的极限化，刺激观影者业已麻木的观影体验;另一方面影片所操持的“意识形态腹术语”或曰“暗箱”效果表面看来歧义丛生，但撕碎暗箱秘密咬合的齿轮，便可窥见电影文本所呈现的诸多症候性因素赫然指向“技术异化”（technological alienation）甚或“反技术”。 　　2004年，《后天》借助高科技，用380个特效镜头逼真勾勒出了地球陷入第二次冰河时代，人类文明被毁灭的灾难画面，以生态视角反思人类往昔过分夸大技术、无节制地向自然索取所造成的恶果。其电影叙事运行着“技术观”的动态发展过程：技术理性中价值理性失衡引发生态危机――质询技术理性和人类生态意识觉醒――技术观重构与和谐生态重建。时隔四年，100多名专业人员组成的电影特效团队凭借先进的科技手段，在《2012》中勾勒了人类灾难的极限，电影中视觉特效镜头多达1 300多个，逼真呈现了地震、海啸、岩浆、洪水等人类电影史上几乎所有的灾难，无数体现人类文明和先进科技手段的标志性建筑轻而易举被大自然毁灭，影片中不断出现的由技术元素营造出的多个栩栩如生的技术情境，引人入胜。吊诡的是电影文本内部运行的“反技术”叙事主体颠覆了好莱坞传统的超级英雄拯救抑或技术拯救模式。以《圣经》为神话母题的《2012》，在故事高潮处由“无技术”的小男孩――诺亚?丘瑞斯（Noah Curist）《2012》影片中，男主人公的儿子姓名为诺亚?丘瑞斯（Noah Curist）。由于Curist和Christ二词音形皆近似，他的名字应是《圣经》中“义人”诺亚（Noah）和基督（Christ）的混合改造体。根据《圣经》，上帝命诺亚召集人建造方舟来躲避洪水迎接人类的重生。在这个神话原型中，诺亚就是新世界的救世主和缔造者。基督是耶稣的专有名号，在《圣经》中，耶稣用自己无罪的血赎了人类的罪，做了大司祭的祭献，他是人类的拯救者和先知。导演罗兰?艾默里奇暗指名为Noah Curist的小男孩才是人类的救赎者。完成最后的拯救行为，实现了文本的深层意义。内在于美国社会主流意识形态的“技术至上”，在《2012》中被质疑和诘问，人类自身发展以及如何实现最终救赎也被严肃审视。如认为《后天》是美国电影技术悖论现象发轫之作，那么《2012》则体