新时期侠义文化对大学生志愿服务的影响.docVIP

新时期侠义文化对大学生志愿服务的影响 　　[摘 要]侠义文化在当今不仅是一种审美符号，还浸润到当代人的日常生活规范中。当它进入到网路小说领域之后，更是受到青年人的追捧，扩大了潜在的影响力。这些网络侠义小说，在带来审美愉悦的同时，也潜在地反映并影响着青年学子的思想与行为。具体研究新时期侠义文化的新内涵，对把握与解读大学生社会角色认同，搭建新时期高校实践育人的平台都有着无形的阐释能力。 　　[关键词]大学生；侠义文化；志愿服务 　　[中图分类号]G645 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]2095-3712（2015）21-0037-03 　　[作者简介]姜云峰（1994―），男，江苏昆山人，江苏师范大学文学院汉语言文学专业2012级本科生；郇宇（1994―），男，江苏南京人，江苏师范大学文学院汉语言文学专业2012级本科生；匡艳丽（1978―），女，江苏徐州人，硕士，江苏师范大学文学院党委副书记，研究方向：高等教育。 　　中国侠义文化在文学作品中的展现最为凝练。从《史记?游侠列传》、唐传奇的豪侠题材、明清侠义公案小说，到现代白话武侠小说、新派武侠小说，无不展现出浓厚的侠义文化。这些侠义文化内容并不是固定的，而是在各个时期有各自的特点，这是与社会发展相匹配的。当今网络侠义小说之热，集中反映了新时期人们的心理状态与价值观念。但万变不离其宗，以尚义、助人、重诺为核心的侠义文化是不变的。探寻新时期侠义文化的新内涵，对于“大力弘扬中华传统美德，结合时代条件深入挖掘和阐发，进行创造性转化、创新性发展，赋予志愿服务深厚的传统文化内涵”[1]有重要意义。 　　一、行侠仗义与志愿服务 　　志愿服务是不计得失、乐于奉献的行为。虽然是外来词，但无论是外在表现还是内在核心，志愿服务都不让人感到陌生，因其与中国侠义文化传统有共同点。或者说，在这个词出现以前，此类行为有另一个被广泛认可的称谓：行侠仗义。 　　“侠”一般被认为出自主张“兼爱”“非攻”的墨家。“侠”不单指侠客，更指向一种行为模式，是关于要帮助谁和怎么帮的问题。儒家也有“侠”，章太炎就曾著《儒侠》一书。有学者指出，“儒和侠天然地具有共通性，那么他们的区别在哪儿？区别在上层和下层之间。”[2]广义上的“侠”并不单属某家某派，而是一种国民性的认同。武侠小说的兴盛在思想上扩大了“侠”的功能，满足了大众的情感需要，而仙侠小说是其进一步的发展。 　　“义”是一种价值标准，是社会默认的秩序，讲究的是合宜，“不义，祸也”（《左传?昭公三年》）。对个人来说“多行不义必自毙”（《左传?隐公元年》，对国君来说“不义则民叛之”（《国语?周语中》），“义”的执行范围是全部个体。“清君侧”的义高过封建伦理秩序，说明“义”的第一性。在社会发展中，“义”也衍生出“义气”等人际间的交往准则，且因个人观念的限制与误用使其受“不白之冤”。这就要我们有判断地区分，有扬弃地继承，从传统的文化土壤中剔除不符合当今时代与社会需要的“假义”和“小义”。 　　所谓“侠义”，“侠”是行为模式，“义”是价值标准。“义”需要“侠”的行动来展现，没有不侠之义；“侠”也要受到“义”的指导，没有不义之侠。侠义小说体现了国人的道德观念与价值选择。 　　团中央把志愿服务精神概括为“奉献、友爱、互助、进步”，这种精神与当代的社会主义核心价值观体系相契合，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”[3]。志愿服务之所以能迅速在中国扎根，是因为它符合中国崇尚侠义的文化传统，而尚义、助人、重诺的侠义文化符合社会主义核心价值观，是对志愿服务精神的具体注解。如今研究志愿服务，不能忽略侠义文化的作用，国人这种深厚的价值经验会在方方面面影响大学生志愿服务的开展。志愿服务巧妙地与侠义文化传统结合，必能更好地发挥实践育人的效果，促进当代大学生的成长与进步。 　　二、网络侠义小说中的侠义解读 　　“进入现代文化，由于社会时代的不同，游侠行为基本上已没有滋生的土壤，人们对侠义的看法，一是侠义作为助人为乐和见义勇为的文化符号融入社会的日常道德规范，二是武侠小说的普及带来人们对江湖武侠的审美和回味，同时潜在地影响着人们的恩怨行为。”[4]如今，在民国武侠小说和新派武侠小说上发展起来的网络侠义小说最为火热，这正是侠义审美符号的集中展现，展现了侠义文化传统的新内涵。 　　网络侠义小说是指通过网络传播的类型小说，以青春题材故事为主，描写主人公成长、成熟，最终获得成功的经历。书中人物往往具有匪夷所思的无法用科学解释的超能力，其根本是以超验性的表现方式对具体存在的问题做出新的解释。网络侠义小说的具体又分为玄幻、灵异、魔幻等众多类别，但它们具有共同的特点： 　　1.仙侠般的行为模式和互利共赢的价值模式。网络侠义小说用神仙般的能力无限地扩大