《传统文化赏析.docVIP

正面影响:1、造成了中国文化中整体系统的、辩证发展的思维方式。例如：儒家博施济众、成己成物的仁心，道家“万物与我为一”的宽容，佛家“普渡众生”的情志，都是“天、地、人统一”观念的结晶。 2、造成了追求和谐社会的理想主义倾向。例如：自孔子提出“人能弘道”、“修己以安百姓”的主张之后，“内圣外王”的思想，“治国平天下”的志向，“大同”的理想，遂成为历代士人追求的目标。他们极力要把这种思想、志向、理想实现于现实社会之中，即使并不能够实现，也仍然认为不能没有对于理想的追求。 3、造成“诚明合能”的人生修养哲学，推动人们在成人成物、人我交融中实现人格、品德的完善。“诚明合能”中的“诚”，是“天”在“人”中之德，“明”是对于理想以及一己之“德”、“能”的觉悟。“诚明合能”是要使人的心性修养与人我的和谐、对天地自然的顺应都融洽为一，以培养真善美统一的理想人格，把品德、精神逐层提升至道德境界、天地境界。 其负面影响是： 1、思维方式过分强调整体联系与统一，缺乏必要的分析和论证，致使我们没有能够经过近代的实验科学而进入现代科学； 2、过分强调社会的和谐与统一；而使封建社会长期停滞，资本主义萌芽生长缓慢，在一个长时期内民族心理自视过高而缺乏进取精神； 3、空想的理想主义使主观易于脱离实际，而不得不违心地去美化现实； 4、“心性之学”重体悟，不重客观观察，把道德实践作为根本的实践活动，很难解决社会生活中的种种矛盾，也限制了实证科学的发展。 答：“ 天人合一”的观念对中国传统文化的影响是多方面的： 第一，造成了中国文化中整体系统的、辨证发展的思维方式。儒家博施济众，成己成物的仁心，道家“万物与我合一”的宽容，佛家普度众生的情志，都是天、地、人统一观念的结晶。效法天的刚健日新与地的厚德载物，造就了中华民族专直精诚，含弘广大的秉性与开物成务、自强不息的民族精神。 第二，造成了追求和谐社会的理想主义倾向。 第三，造成“成明合能”的人生修养哲学，推动人们在成己成物、人我交融中实现人格、品格的完善。 天人合一的哲学观念也给中国文化及其发展以负面的影响。思维方式过分强调整体联系与统一，缺乏必要的分析和论证，致使我们没能经过近代的实验而进入现代科学过分强调社会的和谐与统一，而使封建社会长期停滞，资本主义萌芽生长缓慢，在一个长时期内民族心理自视过高而缺乏进取精神。 天人合一并不复杂，可以说这种思想和意识渗透在我们生活中的方方面面，影响着我们一切决择，它是我们思维中最深层的潜意识，而且是一种集体潜意识，也就是每一个人所共有的。只不过，有一些先知先觉的人可以将此潜意识提炼出来，并作为一种明悟时刻指引自己的生活，从而创造出惊世骇俗的杰出成就。 天人合一是中华民族价值观的核心精髓，做为一种集体潜意识，它融入到了中国社会、文化、与组织形态、个人成长的方方面面。 它首先代表的是一种中国人整体把握世界的观察模式，仰观天象、俯视地理、中察人事，而世事知；人在天中，天中有人，天人合一。 第二、是一种上谋天时，下求地利，中得人和，而后世事成的天人合一的行为模式。 第三、是一种以诸葛亮为代表的“圣者则天、贤者法地、智者则古”的学习模式。 第四指的是以“民为同胞、物我一体，四海一家，泛爱万物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界观念，车同轨、书同文、行同伦的大一统思想，这就构成了人的社会组织模式的天人合一，也保证了中国社会的稳定与不断发展。 第五是指由此延伸而出的“矛盾交融、集合万物优点于一身，包罗万象、融汇异族文化以为一”的文化融合模式。这就生动体现就是集合各个部落文化优点于一身的中华“龙”图腾。 第六、是指人的个人使命与价值取向：君子修身入世八条目“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，而后“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……”，使人生价值成为穿越时空的存在。 第七，是指人在时间、空间上与天地交融合一，一如庄子的“以天地做大炉造化作大冶，独与天地精神往来”，而后万物与我并生，天地于我为一的潜能激发模式，再如孔子的“天生德于予”“五十而知天命”，孟子的“万物皆备于我”“吾善养吾浩然之气”、墨子所言的“我有天志”荀子，“人为万物之灵，故最为天下贵”是多么的自信、多么的发挥出来自身潜能。 第八，以鬼谷子为代表的“可以说人、可以说家，可以说国，可以说天下”的沟通模式 第九：以孙子兵法五事“道、天、地、将、法”和七计（主有道、将有能、天地得、法令行、兵众强、士卒练、赏罚明）的天人合一式的管理与战争模式。 第十：以四大发明为代表的资源整合模式。天人合一，很大一方面就是指人如何使用资源，并将天地间的各种资源融合并创造新的事物。火药、造纸、印刷、指南针都是在此过程中的产生的具有巨大社会价值的发明创造！“智