《传统的家风.docVIP

传统的家风，从未过时 ——对话北京大学中文系教授张颐武 今天，当我们重新审视传统文化遗产，恍然发现许多家风家训的内涵，与当前倡导的社会主义核心价值观息息相关。 而激活这些文化因子，传承一种民族风范，需要每个家庭一代又一代的接力延续。 北京大学中文系教授张颐武，一直很看重家风传承这一传统的文化方式，并对此有自己深入的思考。他认为，“家风最重要的还是价值观的传承和延续，一代代人通过家庭传承好的品质，才会让社会的整体道德水准不断提升。” 中国的家风，不止于“家” 解放周末：听说您很早就开始提倡家风的传承，是什么让您对家风如此看重？ 张颐武：2014年春节期间，包括我在内的一批人一起讨论，有什么东西，既能承载优秀的传统文化，又能让普通人有共鸣？ 中国传统文化说起来非常丰富，儒释道各领域、各层面，无一不丰富，从哪儿着手更有效，更能打动人心，大家想了半天也没结论。抽象地谈传统文化，可能每个人都有自己独到的见解，有一套理论，但这些见解和理论，很难与公众的日常生活联系起来。 大家一直聊啊聊，聊到最后猛然发现，传统文化中最牵动人心的，就是家风。中国人特别注重家庭，家庭是中国社会的基本细胞。一提到家庭，传统就“活”化到日常生活中了。 2014年春节，央视推出了一组关于家风的街头访问，让普通人讲讲自己的家风。这个话题，果然引起了积极反响，迅速成为当年春节期间北京街头巷尾的热议。 春节正好是人们回家团圆的时刻，在这个时刻探讨家风，凸显了这个议题的当下意义，也显示了公众对家风的关切。由此开始，关于家风的讨论不断发酵。它后来会达到那样一种热度，我也没想到。 张颐武：很多人认为，西方的教育理念才是科学的，比如说对孩子要多鼓励，少批评，多说几句“你好棒”，这样才能培养出自信、独立的现代青年。现在市场上的不少家庭教育书籍，也是那样一套理念。道理都对，但我觉得完全照搬也有问题。 中国传统的教育自有其优秀、恰当的地方。中国家长教育孩子，善于从一些小事出发。比如，第一就是讲规矩。看到长辈主动起身迎接、有客人来访主动打招呼。长幼有序，从细节开始，培养孩子的教养、品德、为人处世的方式。 传统礼仪的庄重感以及人与人之间的分寸感，是中国家风的基础，也是中国人维持社会秩序的重要纽带。因此，常有人说，中国古代的“礼”不只是礼仪，“礼”本身就是社会秩序，是法治的一部分。古代社会治理，比较依赖每个人的道德自觉，而这种自觉正是通过家风传承下去的。 解放周末：中国的家风，其实不止于“家”。 张颐武：“修身齐家治国平天下”，对中国人而言，家庭不只是私人的事，更是组成社会公序良俗的重要细胞。 西方的传统不太一样，西方人打招呼，可以简单喊一声“Hi”就行，小孩连名带姓直呼长辈都没关系。这是西方文化所致，他们认为上帝面前人人平等，所以不太注重辈分。但西方也有维持社会秩序的手段，那就是法条和信仰。社会伦理在不同的文明中扮演的角色是不同的。 我觉得现在最可怕的是，有些家长既丢弃了中国传统的家风，又没有用西方人对法条和信仰的敬畏来教育孩子。两个都不着边，一味地溺爱，或只求成绩优秀，不注重孩子为人处世之道，以为自己已经“现代化”，这才是可怕的。 一些社会上的不良风气，其实就是家庭不良风气的延续 解放周末：听说您刚主编了一套《中华家风》丛书，从传统古籍中选取恰当的故事，说给当代读者们听。卷帙浩繁中，您是如何取舍的？ 张颐武：我不否认，古代的家风教育未必完全适合当代人。比如，二十四孝故事中，有的故事讲的是为了奉养母亲埋了自己的儿子，显然不近人情，不合适。 还比如，《赵氏孤儿》故事本身非常感人，但过于悲壮、惨烈。现代人可能不太认可和理解。故事中，主人公拿自己儿子的性命救下别人的儿子，只为了等他长大能够为父母报仇雪恨。这种极端情况，只有在残酷的社会斗争中才可能碰到。放在和平的当代社会，我们何曾面临过如此残酷血腥的抉择？读来令人不忍。类似这样的故事，可以看戏，但不适合用于少年儿童教育。 解放周末：不可否认，中国人对家庭的理解也在发生变化。过去大家族生活在一起，四世同堂传为美谈。而现在基本都以三口之家为主，与老人住在一起，有时反而会收获同情的目光。在全球化背景下，现代人的生活方式逐渐趋同。您觉得中国传统的家风家训，今天还能不能真正打动人、感染人？ 张颐武：社会已进入“小家庭时代”，被分割为小的家庭单元，但这并不意味着传统家庭教育失去空间。即使三口人的小家庭也要有规矩，讲究长幼有序。小家庭的父母一样需要注重家庭教育，自己以身作则，教会孩子做人做事，这些都会潜移默化地影响孩子的一生。 虽然家庭变小了，但社会仍然非常大。现在，一些年轻人人际关系出现问题，可能就是传统家教不够，缺少家风的传承，缺少待人接物的领悟和继承。