人教版五年级下册第五课古诗词三首摘要.ppt

童心与诚斋体 南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位 极具独创性的诗人了。他的诗被称为 “诚斋体”，这 一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的 重要意义，借助文学批评家严羽的话来说，就是: “天地间自欠此体不得。” 诚斋体的伟大，在于充溢其间的童心、童趣。还没有哪一位古代诗人像杨万里那样，写出过那么 多的生气勃勃的儿童形象，保存了那么多率真活泼 的生活气息。与这一本质特征相联系，诚斋诗融入 或借鉴了少儿的心理和思维特点，在诚斋体中，人 们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚斋体最高的艺术境界。 　　古代的文学作品，主要有诗、词、曲。在文学史上有“唐诗、宋词、元曲”的说法。词，有好多种类型。一种类型，就有一个名字。如：“水调歌头”“西江月”“清平乐”…… 　　今天，我们来学习一首明代著名的词人辛弃疾的词——《清平乐·村居》。 清平乐 词和词牌 词，又称为“诗余”、“长短句”。它兴起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一种配乐歌唱的诗，所以每首词都必须按一定的歌谱填写，这歌谱叫词牌。 “清平乐”——是词牌名，清平乐本来是一种音乐歌曲，后来才用做词牌。照这个词牌写出来的词，每首４６个字，分为上下两片，上片有４个韵脚，下片有３个韵脚字。“村居”—— 是这首词的题目，意思是“农村人家”。 辛弃疾(1140—1207) 南宋大词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东省济南市）人。其描绘田园风光的词，咏赞祖国河山，也借啸傲山水、流连诗酒来排遣自己的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵，风格清俊淡泊。 写作背景： 辛弃疾曾历任江西、湖南、湖北安抚使，任职期间，打击贪官，救济灾民，颇有政绩。淳熙八年被劾职，退居江西上饶、铅山一带，隐居长达二十年，他退居乡间，与山民野老打成一片，过着平凡质朴、恬淡安静的生活。此时，他一改过去壮大场面的描述和豪杰人物的刻画，转而饱蘸色彩去描绘田园风景画和俚俗乡情图。这首词题为“村居”，是词人晚年遭受排斥、打击，壮志难酬，归隐上饶地区农村时的作品。 低小，溪上青青草。 茅檐 一座小茅草屋，茅草屋就在长满青草的溪边。 　　“茅檐低小，溪上青青草。”这句描绘了哪些景物？有何特点？ 　　这句描绘了茅舍、小溪、青草这些农村中司空见惯的景色，将它们组合成一幅画面。显得格外清新优美，富有田园特色。 醉里 ， 白发谁家 ? 吴音 相媚好 翁媪 茅草屋有人操着吴地柔软的方言带着醉意叙谈家常，打趣逗乐。?是谁呢？原来是一对白发夫妻； lè 快乐 bō 剥削 乐 剥 yuè 清平乐 bāo 剥开 篙 棹 媪 剥 （zhào） （棹竿） （bāo） （剥开） （gāo） （竹篙） （ǎo） （翁媪） 字音认读 牧蓑遮 醉媚锄剥 竹篙 棹竿 翁媪 牧童 蓑衣 gāo zhào ǎo mù suō zhē zuì mèi chú bāo 遮挡 陶醉 明媚 锄头 剥开 吕岩 字洞宾，唐代人。他出生于世代官宦之家，吕洞宾自幼熟读经史，曾当过地方官吏。后来唐代爆发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 所见 清·袁枚 诵读，读出诗歌的节奏 草铺／横野／六七里， 笛弄／晚风／三四声。 归来／饱饭／黄昏后， 不脱／蓑衣／卧月明。 听读古诗，感受古诗意境美。 草铺横野六七里， 放眼望去，原野上草色葱茏； 写景 笛 晚风三四声。 晚风中，牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。 弄 写景 归来饱饭黄昏后， 回来吃饱了饭，已经黄昏之后了， 不脱 卧月明。 连蓑衣也不脱，就悠闲地躺在月光下休息了。 蓑衣 草铺横野六七里， 笛 晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱 卧月明。 牧 童 [唐]吕岩 弄 蓑衣 诗句中描写了牧童归来后的场景，你看到了一个怎样的牧童？从哪看出来的？ 　可爱、调皮、疲倦。 　一个“弄”，一个“卧”。 诗歌理解 自由读诗，小组讨