《历史必修3第1单元第3课习题明清之际儒家思想的发展》.docVIP

第三课 明清之际活跃的儒家思想 一、选择题：(每题2分，总计60分) 1.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ） A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说 C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度 2.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度 使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是A.天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻 .在今天的台北有一风景区——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是 (　　) A.理学的集大成者B.心学的集大成者 C.三教合一的集大成者D.首先向正统思想发起挑战者 .明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指(　　) 资本主义萌芽时代 封建制度衰落时代 资本主义形成发展时代 封建制度高度发展时代 A. B.①②③④ C.①② D.①②③ 14.李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司法触”。主要反映的是李贽(　　) A.博学多才引起了各级官僚的妒忌B.对正统思想的挑战导致了统治阶级不满 C.从县令博士做到太学博士，仕途辉煌D.与各级官吏接触并结下了深厚的友谊 .明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是(　　) A.彻底否定儒学B.对孔孟个人和理学的否定 C.摆脱理学僵化模式的束缚D.建立资产阶级的思想体系 .温家宝总理曾公开一封私人信件，高度评价明清时期黄宗羲(1610～1695)的学术思想“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲(　　) A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B.提倡人性，反对神性 C.批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等D.批判孔子及其儒家思想的正统地位 1.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人。” 乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客。” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。” A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武18．李贽被称为“异端”思想家，所谓的“异端”主要是相于宋明理学的A．“理”是世界的本原 ．“格物致知” C．“心即理也” D．“存天理、灭人欲” 明清之际，有位思想家揭露道学家的虚伪，说他们“被服儒雅，行若狗彘”。这位思想家是A．李贽 B黄宗羲 顾炎武D.王夫之．黄宗羲提倡“人民为主”，提出“天下为主，君为客”新思想命题。对此理解正确的是 ①抨击君主专制制度②反对君主专制独裁③倡与“主权在民”的民主平等观念④与先秦儒家的民本压想一脉相承A．①②③ ．②③④ ．①②④ D．①③④ ．有人把黄宗羲比作“中国的卢梭”，下列言论能证明这一看法的是①“工商皆为本 ②“天下为主，君为客“有治法而后有治人” ④“然则为天下之大害者，君而已矣”A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④．明末清初，出现了以黄宗羲为代表的批判君主专制的思想家，他们的思想来源A．儒家思想 B．法家思想 C．西方资产阶级民主思想 D．古代希腊的民主思想．明清时期，随着资本主义的萌芽，反封建的早期民主雇蒙思想应运而生。下列哪位思想家提出了“保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣”的主张A．李贽 B．黄宗羲 C．王夫之 D．顾炎武 所反对的是A．国家大统一 B．中央集权制度C．君主专制制度 D．世袭等级制 27.朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。观点的本质区别是A．“理” 与“气”的 B．是否为封建统治阶级服务 C．唯物与唯心 D．是否