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臺灣民間信仰 維基百科，自由的百科全書 臺灣著名廟宇艋舺龍山寺。 臺灣民間信仰，是臺灣人的傳統信仰，包括揉合中國儒、釋、道三教合流的漢人移民信仰以及臺灣原住民傳統信仰，前者隨著閩南、粵東移民由華南地區渡過臺灣海峽東來，於臺灣落地生根，逐漸產生具有本土風格的民間信仰；後者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）則有漢化的情形。 目錄 [隱藏] 1 緣起 1.1 鄉土神簡表 2 重大祭典與民俗活動 2.1 重要祭典儀式 2.2 臺灣各地重大活動 3 職業守護神 3.1 醫藥界 3.2 軍公教 3.3 農畜界 3.4 工業界 3.5 商業界 3.6 服務業界 3.7 宗教界 3.8 其他業界 4 觀音信仰 5 海神信仰 6 王爺信仰 7 恩主公信仰 8 瘟神信仰 9 高僧信仰 10 與原住民有關之信仰 11 陰廟 12 大自然 13 其他 14 參見 15 註解 16 參考資料 緣起 閩、粵移民渡海來臺時，大多迎請海神、故鄉地方神祇，分靈事奉。由於移民渡海需面對莫測的海象變化，到臺墾殖後，因水土不服，瘟疫四起，又須與臺灣原住民族及不同的墾殖團體相互械鬥，爭奪土地、水源、商業利益等等，又時常危及生命財產，分靈而來的原鄉神祇，成為移民的心靈寄託，而信奉同一神明也產生了同鄉之間的意識形態認同，渡海來臺的海神、鄉土神、瘟神（王爺）等信仰，並逐步發展為無所不能的地方守護神。 除了人格化的地方守護神外，也有因為各種職業不同，而奉祀不同職業的保護神。另外主要源自道教、本來流行於泉漳一帶的正一派、閭山派道教來臺後，經過一段時間與佛教、儒教摻合，逐漸變成「民間基層人口的傳統信仰及文化現象，只求個人與家庭之富貴財子壽」的臺灣多神格「民間信仰」。 尚有一種民間信仰被專家把它歸類為「儒宗神教」，因為就其信仰內容來看，大都是藉著神明持筆揮鸞來闡述儒宗孔教的倫理道德教化，相容聖人、佛祖、神仙的三教合一思想，強調修身、齊家、行善、勸化；即以勸化世人，挽救人心，導正社會頹風惡習為宗旨。 鄉土神簡表 漳州府籍移民：開漳聖王、廣惠尊王、助順將軍、輔信將軍、武德尊侯、倪府總管 漳州府南靖縣籍移民：關聖帝君 漳州府詔安縣籍移民：三官大帝、五顯大帝 泉州府三邑籍移民：青山王（惠安）、廣澤尊王（南安）、龍山寺千手觀音（晉江，又稱泉安） 泉州府安溪、永春直隸州籍移民：清水祖師、顯應祖師、法主真君、雙忠尊王（尪公）、董公祖師、安溪城隍 泉州府同安籍移民：保生大帝、霞海城隍 泉州府晉江青陽籍移民：武惠尊王（又稱順正大王、俗稱紅祖公） 興化府籍移民：媽祖（不分閩、客，漢人普遍信奉媽祖，視為海神。興化人視為鄉土神） 福州府籍移民：照天君、董真人、裴真人、扣冰祖師、開閩聖王、白馬尊王、五福王爺、臨水夫人、懿德夫人 汀州府籍移民：定光古佛、伏虎禪師 潮州籍移民：三山國王、慚愧祖師 其他客家籍移民：義民爺 重大祭典與民俗活動 就信仰人口而言，臺灣民間信仰是臺灣最大的信仰人口。若依類別分，則佛教與道教為臺灣兩大宗教。據美國國務院2003年度國際宗教自由報告中，全臺灣有454.6萬人為道教徒，其中被認定為「道教」的臺灣民間信仰，應佔大多數。該報告甚至於頁末表示，「若將崇奉祖先、巫術、鬼神和其他神靈及動物崇拜算入此信仰，臺灣民間信仰的人數更高達全國民眾的八成」。大部分臺灣人同時信仰佛教與道教。這種融合佛、道的民間宗教對社會生活保持著強大的影響力，各地也有各地盛行的神明祭典。每逢這些節日皆有許多民俗活動傳承舉辦著，熱鬧者更可達兩三天甚至更久[1]。 重要祭典儀式 茲列舉如下（下列日期除特別標記外皆為每年農曆日期）： 1.正月初一：新正，為「元旦」、「歲首」，按禮俗進行「開正」、「賀正」儀式，祭拜天地眾神明、列祖公媽與地基主。 2.正月初五：財神玄壇真君下凡日，商家多在此日迎財神、開始營業。 3.正月初六：清水祖師誕辰。 4.正月初九：玉皇大帝萬壽日（俗稱天公生），民間於子時起祭天。 5.正月十五：元宵節祭天官大帝（三官大帝）。 6.二月初二：土地公誕辰，做頭牙（很多商家公司行號改在頭牙宴請員工，尾牙只有拜拜祈求而不宴請）。 7.二月十九：觀音菩薩誕辰。 8.三月初三：上巳節，祭祖，玄天上帝聖誕萬壽。 9.三月十五：保生大帝聖誕千秋。 10.三月廿三：媽祖誕辰，各地的媽祖常有遶境活動，如白沙屯媽祖進香、大甲媽祖遶境進香活動、北港朝天宮迎媽祖、彰化南瑤宮媽祖徒步笨港進香、西螺社口媽徒步往朴子配天宮謁祖進香及桃園龍德宮徒步謁祖進香。 11.四月初八：釋迦牟尼佛生日（俗稱浴佛節）。 12.四月十二：蘇府千歲千秋統一例祭日。 13.四月十四：孚佑帝君.呂仙祖誕辰 14.五月初二：保生大帝昇天紀念日。 15.五月初五：端午節，祭祖和祭房舍的守護靈地基