03例證2文献综述中的问题分类.doc

中国社会科学院研究生院 博士学位论文开题报告书 一、基本情况 二、选题依据 选题的来源及理论和实践意义 　　选题来源：美国著名的思想史家和史学史家格奥尔格·伊格尔斯，在他的两部著作《欧洲史学新方向》和《二十世纪的历史学—从科学的客观性到后现代性的挑战》中，都是以兰克史学为范型的传统史学的危机和遵循社会科学研究路线的新史学的崛起为开端的。历史学的这一转型在欧美各国一般发生在19世纪末20世纪初（德国例外，这一变化发生在20世纪60年代）。西方学者通常把尼布尔的《罗马史》出版之年（1811年）直到英国历史学家约翰·伯里发表就任剑桥大学钦定讲座之年（1902年），即差不多整个19世纪，作为“科学的”历史学在西方史坛执牛耳的时代。这里的“科学的”历史学是指以兰克史学为范型的传统史学。从十九世纪后期到二十世纪三十年代，西方史学界从历史学和历史哲学两个领域，对“科学的”历史学进行批判。兰克史学传统在二十世纪受到挑战，地位发生动摇是不争的事实。 英国历史学家、哲学家和考古学家罗宾·乔治·柯林武德(Robin George Collingwood，1889——1943），就是历史哲学领域中批判实证主义史学的代表人物之一。柯林武德被公认为，现代西方新黑格尔主义史学理论的两位大师之一。他所处时代的历史哲学，已经发生了从思辨的历史哲学到分析的历史哲学的重点转移。思辨的历史哲学探讨整个历史进程，试图解释其规律和发展方向。而分析的历史哲学主要是解释历史知识的性质，解决历史认识论领域的问题，注重阐释历史学的性质、任务和研究方法等问题。柯林武德在其论文、演讲和著作中，阐明了自己对上述问题的观点。柯林武德有影响的著作《历史的观念》，是在他逝世后，由其学生诺克斯（T.M.Knox）根据他的演讲和手稿编辑出版的。1946年这部著作面世后，学术界开始研究与评价柯林武德历史思想。 “重演”思想，就是《历史的观念》所阐明的核心立场。柯林武德的著名命题“一切历史都是思想史”，“问答逻辑”等，都是为阐述重演理论服务的。“重演”思想所表达的，是柯林武德的历史解释观点，目的是在理论上为历史学的独立地位辩护和证明历史知识的合法性。如前所述，兰克史学是19世纪的史学主流。随着第一次世界大战的爆发，整个西方陷入了一个漫长的动荡时期。以往弥漫于西方社会的乐观主义情绪也消散了。实证主义的方法论，在认识方法领域中的偶像地位开始动摇。人们认识到公正、客观的历史研究，仅仅是个幻想而已。柯林武德诘问实证主义史学家“历史知识是怎样成为可能的？历史学家怎样而且在什么条件下才能够知道，现在已超出回忆或复述之外，所以对他就不能成其为知觉对象的那些事实呢？他们以他们对科学事实和历史事实之间的错误类比，就排除了提出这个问题。由于这一错误的类比，他们就认为这样一个问题可以无需回答。但是由于这同一个错误的类比，他们便总是在误解历史事实的性质，从而就以我已经描述过的那些方式在歪曲历史研究的实际工作。”（[英]柯林武德：《历史的观念》，何兆武、张文杰译，商务印书馆，2003年，第197页。） 由此可见，柯林武德反对混淆历史学与自然科学，或将二者进行类比。柯林武德对历史学与自然科学关系的这种观点，成为他阐释自己的历史理论，维护历史学自主性地位的逻辑起点。 柯林武德所要回答的一个重要问题就是：“历史知识是何以可能的？”这个问题对柯氏来说，包含着两层涵义：一是，历史学是不同于自然科学的，因而自然科学的方法和理论不能应用于历史学领域。柯林武德通过对实证主义史学的批判，对历史学与自然科学的区分，系统地阐明了这一点；二是，历史学家要运用历史学自身特有的方法，来获取历史知识，进而证明历史学的合法性。柯林武德是通过阐述其“重演”思想来做到这一点的。 1942年卡尔·亨佩尔（Carl Hempel）发表《普遍规律在历史学中的作用》一文，认为自然科学和社会科学，在方法论上并没有区别；历史学家在进行解释和做出判断时，都或明或暗地使用了普遍规律解释，因此普遍规律也适用于历史学。此后，柯林武德“重演”理论的支持者和亨佩尔理论的支持者之间，进行了数十年的争论。争论的焦点是，历史解释还是科学解释提供了历史学合法地位的保障。在争论发展过程中，柯林武德“重演”理论的支持者，适时地修正和补充了他的理论。 理论意义：关于柯林武德“重演”思想的论述，国外研究者探讨得比较充分和深入，国内学者在这方面的研究稍显薄弱。根据笔者所收集的资料，到目前为止，国内还没有这方面的专著或博士论文，专门论述“重演”思想的学术论文也只有２篇。在已有研究成果的基础上，笔者力图系统阐述柯林武德“重演”思想的来龙去脉，评价其在柯林武德历史理论中的地位，揭示它对历史学、历史哲学发展的影响。从理论上说，本文的研究有利于把握英、美等国家柯林武德研究的概况，有利于梳理这种研究的发