[关于司马光的成语.docVIP

变危为安 biàn wēi wéi ān 变危急为平安。宋·司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。” 沥胆披肝 lì dǎn pī gān 比喻开诚相见。也形容非常忠诚。唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。” 目食耳视 mù shí ěr shì 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。” 披肝沥胆 pī gān lì dǎn 披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。” 乘高决水 chéng gāo jué shuǐ 凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。宋·司马光《言为治所先上殿札子》：“陛下诚能行此二者……后日之政，如顺风吹毛，乘高决水，可以不劳而成功者。” 鼎铛有耳 dǐng chēng yǒu ěr 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’” 道同志合 dào tóng zhì hé 犹言道合志同。宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。” 耳视目食 ěr shì mù shí 用耳朵看，用眼睛吃。比喻迷失本分，追求奢侈宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。” 腹心之患 fù xīn zhī huàn 比喻严重的祸患。宋·司马光《资治通鉴·后梁太祖乾化元年》：“云代与燕接境，彼若扰我城戍，动摇人情，吾千里出征，缓急难应，此亦腹心之患也。” 精疲力竭 jīng pí lì jié 竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。宋·司马光《司马温公文集·卷二·道傍田家》诗：“筋疲力弊不入腹，未议县官租税促。” 焦心劳思 jiāo xīn láo sī 形容人非常操心、担忧。宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相銜，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。” 筋疲力敝 同“ 筋疲力盡 ”。 宋 司马光 《道傍田家》诗：“筋疲力敝不入腹，未議縣官租税促。” 络绎不絶 亦作“絡驛不絕”。形容人、马、车、船等连续不断。《後汉书·东海恭王刘彊传》：“皇太后、陛下哀憐臣 彊 ，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡驛不絶。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷八：“皇親兩府諸司，緣道設祭，自右掖門至 奉先院 ，絡繹不絶。”《红楼梦》第五三回：“一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火，絡繹不絶。” 人情之常 rén qíng zhī cháng 通常情况下人们共有的情理或态度。宋·司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。” 事无大小 shì wú dà xiǎo 事情不分大小。形容什么事都管。《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五：“委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。” 深切著白 shēn qiè zhù bái 深刻而显明。同“深切著明”。宋·司马光《与薛子立秀才书》：“观足下之文……深切著白，使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。” 涕泗交流 tì sì jiāo liú 眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。北齐·魏收《魏书·元顺传》：“顺即哽塞，涕泗交流，久而不能言，遂令换之。”宋·司马光《资治通鉴》卷第二百二十五：“夏，四月，甲申，郭子仪辞还邠州，复为上言边事，至涕泗交流。” 忘寝废食 wàng qǐn fèi shí 寝：睡觉。废：废止，停止。形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。” 习以成性 xí yǐ chéng xìng 1.原谓养成习惯即成本性。 北齐 刘昼 《新论·风俗》：“人居此地，習以成性，謂之俗焉。” 唐 白居易 《策项》：“臣聞人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風。”2.一般用以指坏习惯不易改变。 宋 司马光 《乞罢保甲招置长名弓手札子》：“鄉村無賴子弟……飲博遊蕩，習以成性。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“由是而之