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论语六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你你又不生气，不也是君子的作为吗？”　 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆 。孔子说：“光学习不思考，就会（因为不思甚解而）迷惑不解；光思考不学习，就会（因为思路狭窄而）危险。” 　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 孔子说：“默默的记住它，学习而不知满足，教导别人不疲倦，对我来说有哪一样呢？” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子贡问道：“孔文子凭借什么被称作‘文’呢？”孔子说：“聪明而又爱好学习，不把向比自己地位低、学识比自己浅的人请教当作耻辱，因此被称为‘文’。” 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之 孔子说：“几个人在一起走，一定有可以当我的老师的人：选择他的长处学习；如果自己也有他的缺点就改掉。” 时”是在一定的时候，不是时不时、常常的意思 “习”有两种说法：1.复习　2.实习，实践，演习 说”通“悦”，喜悦的意思 有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是同一师门的师兄弟指的意思 “ 人”是别人的意思 罔”有三种说法 罔’同【或通】‘惘’ 殆”有三种说法1.精神疲殆2.迷惑3.指学业上陷入困境危险 第（四）则是以”就是“因此”，“凭借这个”的意思，意译为所以 第（五）则“识”通“志”，念做zhì，记住的意思，在现代汉语中这个读音仍有残留，如博闻强识，标识中的“识”都念zhì，不念shí 　　“厌”不是讨厌的意思，同“餍”，本义吃饱，引申出满足的意思 　　“何有”是上古汉语的固定用法，是“何有其难”的意思，就教材解释成哪里有，说这是孔子的谦辞，其实是孔子的自负之语 　　“何有于我哉？”是倒装句，可以理解成“于我有何哉？” 孔子说：“默默的记住它，学习而不知满足，教导别人不疲倦，对我来说有哪一样呢？ 第（六）则“三”是虚数，表示很多，不一定就是三个，在此可翻译成“几个”。 “其不善而改之”的前面承前省一个“择”字 杂诗·王维 君自故乡来， 应知故乡事。 来日绮窗前， 寒梅著花未。 ①来日：来的时候。 　　②绮窗：雕画花纹的窗户。 　　③着花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。 　　④选自《王右丞集》。〖翻译〗您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？ 　　 夜雨寄北 　　（唐）李商隐 　　君问归期未有期， 　　巴山②夜雨涨秋池。 　　何当共剪西窗烛， 却③话巴山夜雨时。 你问我什么时候回家，我没有固定的时间回来； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。 何时你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪烛夜谈， 再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？ 送杜少府之任蜀州》 　　【唐】王勃 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 三秦之地拱卫着都城长安，弥漫的雾中怎么也望不到想象中的五津 。 我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人 。 只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似亲密近邻。 (我们)不要在分手的路口，像青年男女那样（让泪水）沾湿佩巾。 2、少府：官名 　　3、蜀州：现在四川崇州。也作蜀川。 　　4、城阙（què ）：皇宫门前的望楼，往往被用来代表京都。这里指唐朝都城长安。 ?? 　　5、辅：以……为辅，这里是拱卫的意思。 　　6、三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。本指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中为雍，塞，翟三国，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。 　　7、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。 　　8、五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。 　　9、君：对人的尊称，这里指“你” 　　10、宦（huàn）游：出外做官。 　　11、海内：四海之内，即全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。 　　12、天涯：天边，这里比喻极远的地方。 　　13、比邻：并邻，近邻。