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《孔子家语》中的管理会计学思想 　　【摘要】 孔子的会计学思想主要表现为管理会计学思想，体现了会计信息对国家和社会管理工作的重要作用。孔子的管理会计学思想表现在强调会计的管理功能、做好收入和支出工作以及努力使会计制度化等方面，在当今利用会计信息对国家和社会进行管理、节约公共财力及反腐倡廉等方面仍有一定借鉴意义。 　　【关键词】 孔子家语； 管理会计学； 会计思想 　　中图分类号：F234.3文献标识码：A文章编号：1004-5937（2014）16-0036-02中共中央总书记习近平2013年11月底在曲阜孔府考察，表示自己要看看的两本书之一为《孔子家语通解》。《孔子家语》一书，记录了我国伟大的思想家、教育家、政治家和儒家学派的创始人孔子及其弟子的言行。在这本书中，渗透着深厚的管理会计学思想，至今尚未被人们充分认识。 　　本文拟从四个方面来论述《孔子家语》所反映的孔子的管理会计学思想。同时，参照《孟子》、《周礼》等其他儒家经典，对孔子的管理会计学思想进行较为全面和系统的总结。 　　 　　一、会计当而已――强调会计管理功能 　　孔子年轻时曾担任过管理仓库的小吏，管理仓库的主要工作之一是做好账簿。虽然孔子的职业很复杂，但从他自我评价“会计当而已矣”这一句话中，可以看出孔子做过会计工作。“会计当而已矣”，也表明孔子对自己的会计工作相当满意，既严格遵循了会计制度的适当性原则，又使仓库管理工作妥善得当。后来，孔子作了鲁国的“司空”，司空一职主要掌管国家的土木工程和制造业。在当时各种职务没有专业化细分的情况下，会计工作也包含在司空的工作范围中。 　　孔子非常看重会计信息的收集、整理及其对国家管理工作的作用。孔子任司空之后，迅速作了国土资源调查，把各种地形作了基础分类，分为“山林”、“川泽”、“丘陵”、“坟衍”和“原隰”五种资源类型，然后分类管理，各得其所。这应合了现代国家资产管理中对资产分类管理的思想。 　　 　　二、政在节财――支出有据 　　齐景公向孔子询问从政的道理。孔子回答说：“政在节财。”从政的基础在于节约公共财力，这体现了会计对于政府管理工作的监督和约束功能。齐景公是一个典型的奢靡浪费的国君，《孔子家语》记载：“齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三。”齐景公大修台榭苑囿等高档娱乐场所，经常沉浸在乐舞之中，拿国有财产随意赠送人，一天内分封了三个拥有千辆兵车的卿大夫职位。所以孔子针对齐景公无视国家财务状况、极度浪费国家财产的病症，开出了“节财”这个最有力的会计管理药方。 　　孔子对于支出的管理是两方面的，并非如以上只强调节约开支。孔子提到的国家正常支出有很多，例如给有才能的人发放丰厚的俸禄、给做手工的百工发放与其业绩相称的粮米、优待远客、厚赠薄收等，目的是让全国各阶层的人士都能得到国家财政的照顾和实惠。事实上，这体现了孔子对人才的重视和对民生的体恤，这完全是公共支出应该覆盖的方面，正所谓支出有理有据。 　　 　　三、生财有时――收入得当 　　鲁哀公向孔子咨询从政的道理。孔子回答说：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”政治生活中最迫切要做的事是使民富足而且长寿。那么怎么才能富足呢？孔子的方法是六个字：“省力役，薄赋敛。”在孔子的理想中，应让百姓按时节伐木、打鱼、从事生产和交易；民众服劳役一年中不多于三天，不应过多影响人民的正常生产和生活秩序；实行十分之一的税率，不滥征税。这都是节制税赋和使用民力的生财之道，如果能如此实践，就实现了“明君”的治国之道。税收的收入不是为了充实国君的宫室，而是为了“不伤财”，即可以达到国家收入的最大化。 　　增加国家财富的正面方法在于发展生产，当时的社会以农业为本，因而因地制宜、种植庄稼最为孔子所强调。孔子提出“生财有时”的概念。“生财有时”一般仅仅理解为不误农时，按农时正常生产，农业生产的正常秩序不被打断，就可确保农业生产水平，但这个“时”还有更普遍的意义，就是“恒常”的意思。“生财有时”实应指人民和国家的收入得到恒常性、不间断的增加。这是一种可预期的、良性的财务状况，是加强收入的根本。 　　个人对于收入的管理，应当做到“廉”。“廉”就是少的意思，例如商品价格低廉，指的就是价格公道。“廉洁”的“廉”讲的是少拿少得，“洁”讲的是拿的、得的要有道理。孔子的弟子子贡到信阳去做长官，孔子告诫他：“临财莫如廉。”面对下辖地区庞大的经济实体，主管者只有管好自己的收入，少拿少得、得的有道理才称得上具备廉洁公正的品德。其实，廉洁也是“生财有时”的体现。违反了廉洁，虽然暴得其财，但却有可能断了恒常的、持续的财路，再也得不到收入了。孔子“生财有时”、“临财莫如廉”的思想对现在人们如何正当增加自己的收入和国家反腐倡廉仍有现实的指导意义。