《蜜蜂的寓言》的经济学影响及对我国经济现状的启示.doc

《蜜蜂的寓言》的经济学影响及对我国经济现状的启示 　　一、主要内容及写作背景 　　《蜜蜂的寓言》是由出生于医学世家的荷兰医学博士和哲学家伯纳德?曼德维尔于1705年出版的《抱怨的蜂巢或骗子变作老实人》这一讽刺性散文诗的基础上，最终于1728年正式完成的。由于其内容用了比喻讽刺的表现手法，所以该书于发行之初受到了读者的偏见与误解。全书以寓言的形式讲述了在一个蜂蜜王国中每一个蜜蜂都像人类社会一样担当着律师、医生、神甫、士兵、大臣、正义女神（司法人员）等各种角色，虽然每只蜜蜂都虚荣、贪婪，但整个蜂国却繁荣安定。当蜜蜂们开始反省自身，不再奢侈花销，却反而商品贬值…… 　　文章探究了社会本质。 　　二、主要观点 　　《蜜蜂的寓言》其核心是西方思想史上总结出的曼德维尔悖论，即节俭悖论。“追求个人私欲能推动社会公共利益”，个人追求自身利益的行为可能会推进整个社会的福利。曼德维尔认为，如果从道德角度看奢侈、虚荣、自利等恶德的商业社会是应该受到谴责的，但以“公共精神”为基础的美德是不可能带来繁荣的，美德与商业社会的动力之间存在着不可调和的矛盾。 　　曼德维尔悖论只适用于当资源闲置，社会有效需求不足的时候，但当资源稀缺时就不再适用了，例如我国1951年至上世纪80年代初由于物资匮乏而取消市场交易实行行政配给制，这种制度下物资由国家垄断配给可以保证政治经济的安定，但如果这种特殊背景下加大货币供给、提倡个人消费则会导致政治经济局势的恶化。 　　由于曼德维尔的理论对之后的经济学有巨大的引导作用，因此被哈耶克认为是经济自由主义最伟大的和最初的创建者，《蜜蜂的寓言》可从经济学角度总结其理论。 　　从经济学的角度，曼德维尔提出了： 　　1.奢侈（消费）会推动社会经济。“挥霍是一种高贵罪孽；而奢侈……那恶德虽说是格外荒谬万分，却在推动着贸易的车轮前进”。 　　2.劳动分工理论。在蜂国，有国王、卫兵也有使用斧头和铁铲从事劳动事业的农民，还有骗子、寄生虫、皮条客还有小偷，造假币的、庸医和算命先生。俨然是一个有明确社会分工的国度。 　　3.剥削无产者剩余劳动。寓言中有丰沛股本的蜜蜂痛苦很少收益丰饶。而无产阶级在从事体力劳动，这种有产者投入生意获利，无产者付出劳动力而收益微薄，已反映出对无产阶级劳动力的剥削。 　　4.国际间资源互换。文中蜂国自身的百万蜜蜂主要都是拥有货币资源的一方，如律师、医生、神甫、士兵、大臣、正义女神（司法人员）等，而涌入蜂巢的别国蜜蜂则被雇来从事体力劳动，这已是不同国别间劳动力资源与货币资源的互换。 　　5.既鼓励消费，还强调生产。蜂国兴旺的主要原因是“虚荣与贪欲”带来了更多的工作和就业的机会，即使贫穷者也通过劳动力满足了所求。显然并非完全单一强调消费对经济的作用，通过消费增加就业带动工业生产才是蜂国繁荣安定的原因。 　　6.改进制度协调个人利益可起到稳定更经济体系的作用，本来没有生产资料的贫穷的蜂众每天辛苦的工作，劳累疲惫，但当大臣们以津贴堵百姓之口时，这些最底层的蜜蜂更加努力工作，对社会的贡献更多了。 　　三、曼德维尔的观点对其他学者的影响 　　（一）曼德维尔与亚当?斯密 　　作为与曼德维尔同时代的学者，两位学者在经济学中的很多观点相似，甚至有人说亚当?斯密《国富论》中的很多思想是受到曼德维尔的启发和影响形成的；而另一方面，两人在伦理学上的观点则水火不容。 　　在经济学上二者都提出了以下观点： 　　（1）消费的重要性。曼德维尔认为挥霍、奢侈、骄傲等“恶德”“推动着贸易的车轮前进”。即消费可带动经济社会的发展。而亚当?斯密虽然强调积累，但也有“消费是一切生产的唯一目的。”之说。 　　（2）市场制度的规律和自发性。曼德维尔认为制度的建立并非人为的，但其形成是自发的。亚当?斯密也有著名的“无形的手”的理论，认为推动经济社会发展的力量是无形且自发的。指出“在国家内，各个人为的改善自身境遇自然而然不断作为的努力，就是一种包围力量，能在许多方面预防并纠正在一定程度上是不公平和压抑的政治经济的不良结果。” 　　（3）都提出了商业社会的流转形态。曼德维尔创造的蜂国之所以繁荣，是由于消费刺激了生产形成了一整个有效运转的商业社会。而亚当?斯密也提出了商业社会的流转形式，“当人们各自的努力不为周围同胞已知的需求和能力所左右，而是受抽象的价格信号左右，市场上的各种物品，就是按这种价格被需求和提供支配时，他才能够为任何人类智慧和知识都不足以掌握的‘大社会’这个广阔的领域提供和服务”。显然两人的设定与理解符合商业社会的概念：如果让每个人去合理地追求他自身的利益，那将会增加整个社会的财富，促进社会的繁荣。虽然二人认为其来源不同，但对“私人恶德”和“自利”的认识是相同的。 　　（4）社会分工理论。曼德维尔笔下的蜜蜂国是由