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伊东丰雄：像风一般轻逸的建筑 　　2013年3月18日，普利茨克奖评委会因为伊东丰雄“将精神内涵融入设计，以及其作品中所散发出的诗意之美”而将本届普利茨克建筑奖授予现年72岁的这位日本建筑大师。这是第六位获得普利茨克建筑奖的日本建筑师，他的弟子妹岛和世前年获得了这个建筑界最高奖的肯定，可以说，至伊东丰雄获奖，日本建筑在普利茨克乃至世界建筑的舞台上获得的承认已经不言而喻有目共睹。 　　1985年，伊东丰雄进行了“以布包裹风的实验”，当他的弟子妹岛和世看到这个作品时，她说，她被刺痛了！轻逸的布取代了厚重的混凝土墙体，伊东丰雄说：“建筑像‘风’一样，每个时期都在变化，捉摸不定，但都始终走在时代的前列。”这是在说建筑善变吗？还不如说他的建筑就在模仿风！ 　　1986年，伊东丰雄设计了他名噪一时的代表作“风之塔”，此作品呈透明圆柱状，是日本国铁横滨线的北幸地下街通风口，这回不是布，而是铝制板来包裹通风口里的风，铝制板当然要坚固一些，但同样轻逸。 　　伊东丰雄对建筑之轻有着敏锐的洞察力，他把流动和变化无常作为设计基础，是使用轻薄表皮的开拓者，使建筑具有渗透性――“消隐”。他的作品有一种失去重量后的轻盈。伊东试图设计一种流浪的建筑，隐喻都市人的彷徨与无奈，让建筑，在都市中移动和游牧。1982到1984年的“银色小屋”，则让建筑的实体变成虚体，七个大小不同、功能各异的带有拱顶的独立小屋，可以快速建造，也能快速消失，这种即建即拆的临时性建筑，正是都市中流动性的象征，让人刺痛，又充满诗意。 　　日本建筑的“新陈代谢” 　　伊东丰雄并不出生于日本，1941年6月1日，他出生于韩国汉城（今首尔），两年后随他的母亲和两个姐姐迁回日本，之后父亲也回到日本。他的父亲1953年去世的时候，他年纪很小，还只有12岁，靠家人开的一家味噌店生活。尽管如此，他的父亲乃至家庭对他日后从事建筑业的影响不可谓不大。伊东丰雄说，他那时候喜欢的是打棒球，自己在青年时期对建筑学并无太大的兴趣，但因为祖父是木材经销商，而父亲为朋友绘制住房平面图，所以从小就接触到了建筑。 　　1965年他从东京大学工学系毕业后，进入菊竹清训建筑师事务所工作。菊竹清训是日本“新陈代谢派”（metabolism）建筑设计师，“新陈代谢派”是日本建筑大师、第一个获得普利茨克建筑奖的丹下健三1960年前后形成的建筑创作组织，旗下，?文彦、菊竹清训、黑川纪章以及评论家川添登都是帐前大将，其中，?文彦于1993年获得普利茨克奖。“新陈代谢”派强调事物的生长、变化与衰亡，极力主张采用新的技术来解决问题，反对过去那种把城市和建筑看成固定地、自然地进化的观点。认为城市和建筑不是静止的，它像生物新陈代谢那样是一个动态过程。 　　可以说，菊竹清训的建筑思想深深影响了伊东丰雄，这个传承的脉络是非常清晰的。1966年菊竹清训设计都城市民会馆时，做了一个轻型的、呈现移动式和可拆卸的房顶。1989年，他在摩纳哥浮动的水上城市（Monaco Floating Marine City）工程中再次将固定基础与结构分开，以实现其新陈代谢的理想。 　　和菊竹清训一样，伊东丰雄也认为建筑是可以拆卸的。他的银色小屋使用轻快的钢结构顶棚，让人首先联想到的，就是农业上广泛应用的温室，透明和半透明的材料和混凝土庭院恰成对照，显得轻者更轻。 　　他最具有代表性的作品仙台媒体中心，整座建筑是由六块地板（金属板）构成，十三根形状像摇晃海草般的铁骨独立轴单纯构造，从他的设计草图来看，从一开始，伊东丰雄就特别想设计一种非常具有上升性的建筑，这种建筑仿佛可以飘在天上，如此轻盈，建筑外观全部采用透明的玻璃拼接，从远处看，整幢建筑物像一个传统的现代派“玻璃箱”，一些巨大的白色的“格子管”穿透被精美的钢结构架覆盖的建筑物的顶部。这些管道被安排成一种松散的、几乎是无规则的图形。正如普利茨克评委会所评价的：“伊东丰雄是永恒建筑的缔造者，同时他还大胆开辟新的路径。他的建筑作品里充满了乐观、轻盈及喜悦，又同时具备独特性与普遍性。” 　　把房子造到天上去 　　在后现代社会，人如浮萍一样无依，像水草一样漂浮，在伊东丰雄这里，建筑是人类社会的表征，另一方面日本代谢派建筑师们试图以禅的观念克服人性与科技之间的矛盾，使现代建筑在观念上仍可兼顾人性与科技文明，这种宗教上的意图其实古已有之。 　　把房子造到天上去？在古典时代，造飞机的工厂尚未成形，人们以一套空想的乌托邦空中地图来建立轻逸之神的存在性和合法性。在《西游记》中，太上老君居住在三十三天的兜率宫中，在佛教，兜率是欲界六天的第四天，而在道教系统中，兜率成为了最高统帅太上老君所在府邸的名称，从欲界第四天，一跃而居于道教最高层的三十三天。 　　与之相类似，佛教发展出一套同样繁复的天庭阶梯图，《智度