历史的囚徒[精选].doc

生命中无法挣脱的囚禁 ——《末代皇帝》影评 人们对于末代皇帝溥仪的了解，多是从史书上得来的。似乎他昏庸，软弱，优柔寡断，卖国求荣，是封建统治阶级的代表与象征已经成了大家的共识。而电影《末代皇帝》，在没有社会和政治背景的限制下，通过外国人的视角，对溥仪进行了一个全新的阐释，为我们展现了一个不一样的溥仪。中国背景、中国故事、中国人物，混杂了西方人的观念与技法。影片在两个多小时中讲述了溥仪的一生。在电影中，溥仪不再是我们一直理解的那个罪人，而是一个无知、本性中还有一丝善良的庸人。历史狂潮将他卷来卷去，他无能为力。对溥仪充满同情，是基于对人性的深刻了解导演曾说：“这些人物虽是可憎的，但他们也是世界的一部分。我并不谅解他，可他们也是命运之神的玩物。所以，任何人都不过是历史的牺牲品。”影片交叉叙事蒙太奇以及叠入叠出的手法现实与过往交错更替，记忆与生存映照对比从1950年的监狱开始倒叙，随着溥仪身份的揭晓，梦境般的回忆从冰冷的现实中缓缓释放。回忆中的紫禁城被明显加以视觉上的风格化处理，温暖的色调与油画般的质感为影片构造出了一片充满想象的回忆的净土。影片开始不久小溥仪被垂死的慈禧招入宫中，阴的，泥塑的罗汉和泥塑般的臣子，嫔妃，嬷嬷，太监……丑陋的褶皱，，妖魅化的形象。小溥仪就在这个环境下被授予，一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中一个三岁的儿童，天真烂漫，在宫殿里游走嘻笑之际，被临死的慈禧宣立为皇小孩。导演的刻划实在高明：慈禧下旨立君，小溥仪背向慈禧，对满堂拜倒的人视若无睹。中国的传统侮辱了小溥仪，小溥仪也就侮辱了中国的传统在经过宫廷生活的百般摧残,孤独寂寞婴儿般俯在的怀里吮吸着她的乳汁,紧紧的抱着她,。她的到来为傅仪的生活增添了许多乐趣鸦片就这样摧残了一位清王朝的末代皇后庄士敦庄士敦与宫廷里与傅仪有着血缘关系及口口声声叫着陛下他会为了傅仪眼睛的健康甘愿辞职相逼，当为了替母亲送殡想翻过屋顶时会着急，并毫不犹豫的解救...在与庄士敦的对话中，庄说道为什么措词重要。如果你不能说出你的本意，皇上，那你就不会说话算数了。一个应该永远说话算数。而溥仪的回答是朕不是，朕被禁止说心里话，他们常告诉朕该说些什么。听到这里。为了延续无数人心中的帝国幻想，在别人编织的帝国梦里，背离了一个常人该有的生活轨迹，成为皇椅上的摆设。而当他渐渐适应了这一切时，这个梦却破碎了。皇宫依旧在，却再也不是他的家。他在不断的挣扎中独舔着撕心裂肺的痛苦，在痛苦中开始慢慢绝望。他以“中国人背弃了我”为由自愿去长春登上了“满洲国皇帝”的宝座。而他的复辟梦终究还是破灭了。随着“皇帝”这一称号在中国历史舞台上的完全退出，他在关押了整整十年后，终于学会了如何做回一个平民。“伪满帝国”到国共对决，从新中国建立到文革风云，他就像一叶扁舟，落寞而无奈。他身后的场景变换如云，从王气渐散的紫禁城到华贵的别墅张园，从阴森压抑的伪皇宫到哈尔滨凄冷的监狱，身上甩不掉的是虎视眈眈的各种力量强加的羁绊与枷锁。他爱的接二连三的离他远去，他的奶娘，他的妻子，他的老师，最终留下的是他孤独的背影。在战犯所里的他虽然物质上得到了限制，但他的生命可以说是真正的得到了释放。通过他不断的改造，所长的开导。使得他得以正是自己的历史，正视自己曾犯下的错误，从而找到了一条精神上解脱的道路，也揭开了一段真实，客观的中国历史。 整个影片完整、紧凑、有序而又不乱，影片不紧没有一个多余镜头，相反每一个镜头之间的组接几乎都有很深的寓意，多个隐喻蒙太奇的使用让观众的太监的第一次出现，是以女装入画，这也许更符合西方导演的意图，同时也让各类观众明白了其中深层寓意。毕竟在我们中国都很少有人了解太监这类畸形群体的真实情况. open the door”的呼喊深深撼动。第一次是母亲死了，他骑着自行车飞奔出去，却最终无法跨出城门，更可笑的是太监宫女们对其阻拦的场景，一大列的人跑着追逐着骑着自行车想要出宫门的溥仪，最终围了个圈将溥仪逮住，这也预示着溥仪是无法逃脱这个历史封建的牢笼。溥仪第二次“open the door”的绝望呼喊，是在婉容发疯后将其带离出去时，溥仪如年少时一样疯狂地追着，可是跑得再快，也敌不过那扇高大伟岸的朱门，“open the door”的的声音也由第一次的疯狂转而变得微弱，似乎在他的潜意识中已经明白，再怎样呼喊终究也是徒劳，因为自己是一个从小就被关在监狱里的。虽然在物质上有丰富的享受，但在精神上，在思想上，在行为上却不得不被一扇“门”所束缚着。从三岁起，一直关到他的晚年。他没有自由，母亲死了，他也不能出去，老婆疯了，他也不能出去，最后进了真正的监狱，完成了自我改造才走出去。可以理解成，他自己打开了自己的心门，然后整个人才走了出去。1908年与1967年，59年的时间，溥仪登基的那天，它被装进罐子